關於自然保護-專訪內容摘錄│自然保育攝影師-「Daisy Gilardini」│攝影│#4-2
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專訪內容摘錄
「活在當下，遠離我們『現代』社會的歇斯底里和戲劇性，與大自然母親聯繫，感受宇宙的一體性，是我年復一年地回到那裡的原因。」
「這些極端的冒險讓我脫離了平凡的世俗，讓我發現了自己的原始本能。通過回歸存在的基礎，我只是跟隨自然的節奏而感到舒服，這激發了對這些微妙野生區域的重要性的深刻尊重和認識。我一直認為南極洲是我們星球上的一個星球。看起來一切都在創建時停止了。一切都是和諧的、原始的和純潔的。」
「很多時候，我試圖理解我對極地地區的這種不可抗拒的吸引力。我會把它定義為一種上癮，幾乎，或痴迷。與現代文明的隔離，以及所有的干擾，讓我專注並欣賞簡單的節奏自然。」
「重新發現我們與自然的原始聯繫以及地球上物種相互依存的治愈感激發了我對這些微妙生態系統重要性的深刻尊重和意識。」
「如果人類想要與我們的星球一起生存和進化，我們必須採取負責任的行動。我們需要謙卑地認識到，自然並不依賴於我們，而是我們依賴於自然。」
「雖然科學提供了解釋問題和提出解決方案所需的數據，但攝影像徵著這些問題。科學是大腦，而攝影是心臟。我們都需要觸及人們的心靈和思想，以促使他們採取行動。為了自然，也為了我們。」
「野生動物攝影和倫理並不總是齊頭並進。」
「人們偽造野生動物場景以獲得完美的照片，或者去遙遠的地方拍攝豢養動物的照片，或者將它們吸引到特殊的飼養場所。我是國際保護攝影師聯盟 (iLCP) 的成員。令人敬畏的攝影是環境的強大力量，尤其是與科學家和決策者的合作時。作為環境攝影師，我們有責任捕捉聯盟的使命，即通過道德攝影進一步保護環境和文化，並通過我們的攝影作品傳播信息。」
「如今，野生動物和自然攝影是一個競爭激烈的領域，經常道德這個詞會遺失。合乎道德的是一個形容詞，描述與道德原則相關的事物，我們都知道這些事物因文化和地點而異。就我個人而言，我把我的道德放在首位，如果我認為不合適，我很容易放棄拍攝。在我的工作中，從未考慮過豢養動物和使用誘餌。」
「作為保護攝影師，我們有責任捕捉處於危險中的地方和物種的美麗，並通過我們捕捉到的圖像的普遍力量來提高人們的意識。」
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的確，每個人都會在成長的過程中學習到一些「文明的」與「理性的」思維與行為模式，有些我們會有意識地去做，另一些則潛移默化中影響。但在這個過程中，並非有一些自然與本能被刪除、取代或塞進漆黑的意識地牢中，我們的、從出生開始逐步累積的能力與模式都是不斷地整併新資訊、不斷地調整與擴張。
以輔自然，取自《道德經》第六十四章：
「以輔萬物之自然，而不敢為。」
「以輔助萬物的自然本質，而不敢妄加作為。」
要能輔助萬物，要能做到不妄加作為，必先了解其自然本質，這恰是科學領域擅長之事。 由觀察「現象」起始，由「解釋」琢磨而成自然法則，依法則的運作「預測」各種現象，並進一步發展至今。
今年宗教博物館的特展【山海天人】，則著重於探討人於自然間的關係，以沈浸式體驗的形式重新感受生命意義。
遊歷時聽聞路人耳語：「這樣的布展沒有深度。」
人們往往將立即能獲得的資訊量多寡，視為展覽的實際價值。其實真正的展品，是體驗者當下內心的覺知。
所謂TF-IDF是由兩個名詞所組成的, 分別是「詞頻(Term Frequency,TF)」和「逆文檔頻率(Inverse Document Frequency,IDF)。
表示詞在文檔中出現的頻率, 就統計學而言, 只要這個詞在文本中出現越多次代表越值得關注, 因此它會具有一個重要的統計評估指標之
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可以制定哪些規則呢？
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將自然作為「藝術物」（objet d’art），作為創作的領域，並不能立即表示詩意的觀點就是生態的。這種投入自然領域的唯一動機，如果真有一個動機的話，會是逃脫主義。我們逃脫，為了去藝術還沒有到達的地方。為了遠離其習慣的地方。
在現在這個行動網路蓬勃發展的時代，經常可以看見人人左手拿著筆電、右手拿著手機。行動網路改變了人們的生活方式，讓我們可以隨時隨地念書、玩遊戲、和家人朋友聯絡，甚至可以隨時賺錢，生活變得更加便利。但在變方便的同時，我們是否有注意到平時使用的應用程式及網站是否安全?
前段時間跟一些夥伴聊到有關家庭教育的話題。主要針對以及擔憂的話題在於既希望鼓勵孩子自由發展並且積極嘗試各種可能性來獲取經歷；但又擔心孩子走錯路，害怕被負面環境影響而走冤枉路。在這個想法的雙重夾擊下，想要討論如何權衡「自由」及「控制保護」的分寸。
首先，關於「自由」
說真的不要說孩子，這對很多大人來
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