賭上國運的熙寧變法：天道無常惜英宗

雙進單出

楊王昉，仁宗子。景祐四年五月九日生，是日不育。慶历元年五月，賜名昉，贈太傅，追封褒王，諡曰懷靖。嘉祐四年十二月，加贈太師、中書令、兼尚書令，封魏王。英宗即位，追封周王。元符三年三月，追封楊王。

— — 徐松，宋會要輯稿

皇祐元年（1049）生長女德寧公主；

皇祐二年（1050）生次子趙仲糾（即趙顥）；

皇祐三年（1051）生雙胞胎女兒寶慶和壽康；

接下來又相繼生下第四女舒國公主和第三子趙顏；

嘉祐二年（1057）生第四子趙仲恪（即趙頵）。

仁宗至和間不豫，昏不知人者三日。既愈，自言夢行荊棘中，周章失路，有神人被金甲自天而下，謂帝曰：“天以陛下有仁心，錫一紀之壽。”帝曰：“吾何當歸？”神人曰：“請以臣之車輅相送。”帝登車，問神何人，曰：“臣所謂葛將軍者。”帝寤，令檢案《道藏》，果有葛將軍主天門事，因增其位號於大醮儀中，立廟京師。帝自此禦朝，即拱默不言。大臣奏事，可即肯首，不即搖首，而時和歲豐，百姓安樂，四夷賓服，天下無事。蓋帝知為治之要：任宰輔，用台諫，畏天愛民，守祖宗法度。時宰輔曰富弼、韓琦、文彥博，台諫曰唐介、包拯、司馬光、範鎮、呂誨雲。嗚呼，視周之成、康，漢之文、景，無所不及，有過之者，此所以為有宋之盛歟？

— — 邵伯溫，邵氏聞見前錄

先是帝久不豫，語言或錯亂，嘗盛怒，語輔臣曰：“昨夜皇後以下皆之劉氏，獨留朕於宮中。”眾皆不敢應，迪進曰：“果如是，何不以法治之？”良久，帝悟，曰：“無是事也。”。

— — 畢沅，續資治通鑒·卷三十五

春，正月，甲寅朔，帝禦大慶殿受朝。前一夕，大雪，帝在禁庭，跣足禱天，及旦而霽。百官就列，帝暴感風眩，冠冕欹側，左右或以指抉帝口出涎，乃小愈，趣行禮而罷。

— — 畢沅，續資治通鑒·卷五十六

初，司馬光既以所上章送中書，內複出知江州呂誨章。宰相韓琦與同列奏事垂拱殿，讀光、誨二章，未及有所啓，帝遽曰：”朕有此意久矣，但未得其人。”因左右顧曰：”宗室中誰可者？”
琦曰：”此事非臣等所可議，當出自聖擇。”
帝曰：”宮中嘗養二子，小者甚純，近不惠；大者可也。”
琦請其名，帝曰：”宗實，今三十許歲矣。”
議定，將退，琦複奏曰：”此事甚大，臣等未敢施行。陛下今夕更思之，來日取旨。”
明日，奏事垂拱殿，又啓之，帝曰：”決無疑矣。”
琦曰：”事當有漸，容臣等商量所除官。”
時宗實猶居父喪，乃議起複秦州防禦使、知宗正寺。帝喜曰：”甚善！”
琦又曰：”事不可中止，陛下斷以不疑，乞從內批出。”
帝曰：”此豈可使婦人知之，只中書行可也。”遂降此詔。

— — 畢沅，續資治通鑑·卷六十

英宗居環列，以其質厚，禮重之；會除知宗正寺，力辭，凡上十八表，皆孟陽為文。又從容陳古事以諷，英宗悚然起拜；及為皇子，愈堅臥不出。孟陽入見臥內，勸之曰：”天子知太尉賢，參以天人之助，乃發德音。何為堅拒如此？”英宗曰：”非敢徼福，以避禍也。”孟陽曰：”今已有此跡，設固辭不拜，使中人別有所奉，遂得燕安無患乎？”時中使趣召十輩，又命宗諤傾一宮往請，不能動，及是，意乃決。

— — 宋史·卷三百二十二 列傳第八十一

賢臣慈後

嘉祐八年四月乙亥，先是輔臣奏事，帝必詳問本末，然後裁決，莫不當理，中外翕然皆稱明主，是日晚，忽得疾，不知人，語言失序，複召已責降醫官朱道安、甄立里、秦宗一、王士倫等入侍疾。丙子，尊皇後曰皇太後。丁醜，群臣三上表請聽政，戊寅，詔許之，既而以疾不果。巳卯，大斂，上疾増劇，號呼狂走，不能成禮，韓琦亟投杖褰簾，抱持上，呼內人，屬令加意擁䕶，又與同列入白太後，下詔候聽政日，請太後權同處分，禮院奏請其日皇帝同太後禦內東門小殿垂簾，中書、樞密院合班起居，以次奏事，或非時召學士，亦許至小殿，皇太後處分稱“吾”，群臣進名起居於內東門，從之[韓琦投杖褰簾，擁䕶英宗，事據《家傳》及王岩叟《別錄》，國史並無此]。壬午，輔臣入對於柔儀殿西閣，皇太後禦內東門小殿，垂簾聽政。

— — 楊仲良，皇宋通鑒長編紀事本末

十一月，方帝疾甚時，雲為多乖錯，往往觸忤太後，太後不能堪。左右䜛[chán]間者，或陰有廢立之謀。昭陵既複土，韓琦歸自陵下，太後遣中使，持一封文書付琦，琦啓之，則帝所冩歌詞並宮中過失事，琦即對使者焚毀，令複奏曰：”太後每說官家心神未寧，心神未寧則語言舉動不中節，何足怪也？”
及進對簾前，太後嗚咽流涕，具言之，且曰：”老身殆無所容，須相公作主！”
琦曰：”此病故爾，病已，必不然，子病，母可不容之乎？”
太後不懌[yì, 歡喜;高興]，歐陽修繼言曰：”太後事仁宗數十年，仁聖之徳著於天下，婦人之性鮮不妒忌，昔溫成驕恣，太後處之裕然，何所不容，今母子之間而反不能忍耶？”
太後曰：”得諸君知此，善矣。”
修曰：”此事何獨臣等知之，中外莫不知也。”
太後意稍和，修又言曰：”仁宗在位歲久，徳澤在人，人所信服，故一日晏駕，天下稟承遺命，奉戴嗣君，無一人敢異同者，今太後深居房闥，臣等五六措大爾，舉動若非仁宗遺意，天下誰肯聽從？”
太後黙然。
琦等見帝，帝曰：”太後待我無恩！”
對曰：”自古聖帝明王不為少矣，然獨稱舜為大孝，豈其馀盡不孝也？父母慈愛而子孝，此常事，不足道，惟父母不慈愛而子不失孝，乃可稱爾！政恐陛下事太後未至，父母豈有不慈愛者？”
帝大悟，自是亦不複言太後短矣。

— — 楊仲良，皇宋通鑒長編紀事本末

英悟之主

四月，權禦史中丞王疇上疏，請車駕行幸，以安人心，於是執政及諫官相繼亦有請，上曰：”當與太後議之。”
韓琦以白太後，太後曰：”上疾新愈，恐未可出。”
琦曰：”上意亦自謂可出矣。”
太後曰：”今素仗皆未具，更少須。”
琦曰：”此細事，不難辦也。”
乃詔有司擇日以聞，甲午，祈雨於相國、天清寺、醴泉觀，帝久不豫，至是士庶驩呼相慶。
戊申，皇太後出手書還政，是日遂不複處分軍國事，先是上疾稍愈，自去年秋，即間日禦前後殿，視朝聽政，兩府每退朝，入內東門小殿，覆奏太後如初，太後再出還政手書，大臣以白，上輒留之不出，上既康複無他，太後複降詔書還政，韓琦久欲太後罷東殿垂簾，嘗一日取十馀事，並以稟上，上裁決如流，悉皆允當，琦退與同列相賀，因謂曽公亮等曰：”昭陵複土，琦即合求退，顧上體未平，遷延至今，上聽斷不倦如此，誠天下大慶，琦當於簾前先白太後，請一鄉郡，須公等贊成之。”
公亮等皆曰：”朝廷安可無公？公勿庸請也。”
於是詣東殿覆奏上所裁決十馀事，太後每事稱善，同列既退，琦獨留，遂白太後如向與公亮等言，太後曰：”相公安可求退？老身合居深宮，卻每日在此，甚非得已，且容老身先退。”
琦即稱前代如馬、鄧之賢，不免貪戀權勢，今太後便能複辟，馬、鄧所不及，因再拜稱賀，且言台諫亦有章䟽乞太後還政，未審決取何日撤簾，太後遽起，琦厲聲命儀鸞司撤簾，簾既落，猶於禦屏㣲見太後衣也。

— — 楊仲良，皇宋通鑒長編紀事本末

孔子曰。道之行也與。三代之英。某未之逮也。而有志焉。蓋禹湯文武。三代之英者。惟德有以當之。不在乎禹湯文武專其美也。是故繼韶夏。建鴻名。必本諸事業。質諸公論。考諸先聖而不謬。垂之萬世而不疑。則可以昭告於郊。錫命於帝。宗廟享之。子孫保之。言而可為天下信。著而可為後王法。蓋詩書所存。斷自唐虞以下。所以發揚盛德。詔於無窮者用此。大行皇帝尊諡。宜天錫之曰憲文肅武宣孝皇帝。廟曰英宗。

— — 宋大詔令集·卷八

昔人有言，天之所命，人不能違。信哉！英宗以明哲之資，膺繼統之命，執心固讓，若將終身，而卒踐帝位，豈非天命乎？及其臨政，臣下有奏，必問朝廷故事與古治所宜，每有裁決，皆出群臣意表。雖以疾疹不克大有所為，然使百世之下，欽仰高風，詠嘆至德，何其盛也！彼隋晉王廣、唐魏王泰窺覦神器，矯揉奪嫡，遂啓禍原，誠何心哉！誠何心哉！

— — 宋史·英宗本紀

所以中國不怕明君，不怕昏君，怕的是期望於流芳百世的胡折騰。中國最好的時代，就是無為之君的時代。

— — 旭，《宋史·賈似道傳》小兒無知亂出頭

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— — 旭，日在九天