一家子兒咕咕叫（Coo-Coo 043）- 我們所擁有的家庭故事
與腸導（詹京霖導演）多年舊識，除了是昔日世新電影研究所友人的共同朋友，當時會互相到本部落格串門子，聊電影，聊創作。許久沒聯絡（現在見面應該也都不認識）也算是在各自創作領域奮鬥，之前記憶還停留在《狀況排除》與《川流之島》寫實劇本的扎實能力，卻不見比較創新（實驗）之處。
《一家子兒咕咕叫》是腸導蟄伏多年新作，以「家庭電影」作為第一印象，與明顯象徵性：關於遺失的兒子與迷戀賽鴿的主角（游安順飾）雙重意象疊合，講述關於「返家」與「回不了家」的兒子與鴿子，後者被有心人士攔截，卻在七年後意外飛回家，以及因為失蹤七年，可以宣告死亡的兒子引起的家庭風暴，並以帶有點紀錄片意味描述台灣鄉間場景與賽鴿文化，並隱喻著主角一家子像是鴿籠裡的鴿子，褲頭綁作夥，整片幽鬱寡歡。
電影家庭寫實的維度，一開始就充滿著暴躁不安的氣氛，男主角失去兒子與敗賭連連創傷的不穩定因素，像是不定時炸彈不斷引爆，卻也看到偶爾像彌撒亞救贖作用的天真傻瓜阿虎（胡智強飾）總是在爆裂氣氛中，帶來暗黑主角某種稍微正向、積極作用，電影前半段則是在這樣憂鬱難解的氣氛，像是裹足不前並一步步邁向毀滅？
《一家子兒咕咕叫》是腸導蟄伏多年新作，以「家庭電影」作為第一印象，與明顯象徵性：關於遺失的兒子與迷戀賽鴿的主角（游安順飾）雙重意象疊合，講述關於「返家」與「回不了家」的兒子與鴿子，後者被有心人士攔截，卻在七年後意外飛回家，以及因為失蹤七年，可以宣告死亡的兒子引起的家庭風暴，並以帶有點紀錄片意味描述台灣鄉間場景與賽鴿文化，並隱喻著主角一家子像是鴿籠裡的鴿子，褲頭綁作夥，整片幽鬱寡歡。
電影家庭寫實的維度，一開始就充滿著暴躁不安的氣氛，男主角失去兒子與敗賭連連創傷的不穩定因素，像是不定時炸彈不斷引爆，卻也看到偶爾像彌撒亞救贖作用的天真傻瓜阿虎（胡智強飾）總是在爆裂氣氛中，帶來暗黑主角某種稍微正向、積極作用，電影前半段則是在這樣憂鬱難解的氣氛，像是裹足不前並一步步邁向毀滅？
如同英文片名－「咕咕043」是不是正意味著，以鴿子眼光的非人觀點的思考，卻也非如此當代藝術的行星觀點，而是電影如何從家庭寫實的唯度中跨越，甚至是關於生命個體的思考，也就是如何看待家庭的羈絆與掙脫，而鳥兒也意味著飛翔的自由，隱喻著人的自由。
也就是電影三分之二後段開始，更加零碎的剪接、片段，在主角完全自我放棄的人生，與逐漸分崩離析的家庭結構中，電影中的自由跳躍，表現了年輕人的夜店與黑道火拼場景，不只是某種社群的跨度，看得出來創作企圖以不同的方式來描寫不同的生命狀態，找到屬於個體的自由。
甚至也利用台灣民俗的牽亡魂寫實中，帶出原本在電影中幾乎隱匿的阿公，成為另一位引路人，以他回顧台灣日本殖民歷史，思考關於個體（人）與集體國家與獨立性的問題，並在最後運用一般劇情片較不常見的負片效果，像是一種陰間感如此象徵死亡的生命漂流與解放。
於是像是電影的家庭寫實困境中，不只是電影中角色的困境，也如同電影的始終灰暗有如張作驥式的，如《醉•生夢死》仰賴著演員爆發力給人的震撼，但後輩還能如何超越的台灣寫實感困境？《一家子兒咕咕叫》確實已經跨出新的維度。
也就是電影三分之二後段開始，更加零碎的剪接、片段，在主角完全自我放棄的人生，與逐漸分崩離析的家庭結構中，電影中的自由跳躍，表現了年輕人的夜店與黑道火拼場景，不只是某種社群的跨度，看得出來創作企圖以不同的方式來描寫不同的生命狀態，找到屬於個體的自由。
甚至也利用台灣民俗的牽亡魂寫實中，帶出原本在電影中幾乎隱匿的阿公，成為另一位引路人，以他回顧台灣日本殖民歷史，思考關於個體（人）與集體國家與獨立性的問題，並在最後運用一般劇情片較不常見的負片效果，像是一種陰間感如此象徵死亡的生命漂流與解放。
於是像是電影的家庭寫實困境中，不只是電影中角色的困境，也如同電影的始終灰暗有如張作驥式的，如《醉•生夢死》仰賴著演員爆發力給人的震撼，但後輩還能如何超越的台灣寫實感困境？《一家子兒咕咕叫》確實已經跨出新的維度。
《一家子兒咕咕叫》阿腸導演身兼編劇與主要剪接(好拚)，不難看見其創作上的作者論意圖(註1），用了複雜的劇本與剪接結構，卻在事件與事件上相對鬆散，甚至表現出意義上的迴避，在在呈現電影大部分對於寫實故事的敘事猶豫，只是盡可能在故事既定的索引中：電影就像一團雜亂的毛線(註2），導演只給觀眾看到線頭，同時又像是對於劇情片提出：「於是我們只能擁有故事？」的質疑，並且在後段的「死亡質感」中定錨。
也想起自己曾經寫下：「很久以前去參加喪禮，聽過一句話，因為上輩子怎樣怎樣，這一輩子才會在一起變成家人，這些安慰死者親人節哀順變的話，如今覺得又好像隱隱透露出，每個人「本來」都是獨立的生命這一回事。」(註3）
(註1）腸導其研究所同學：林倩（薄荷葉樂團主唱），於臉書發表其觀影評論感想，見此連結。
(註2）關於「一團雜亂的毛線」也出現在筆者談論，日本導演深田晃司的《側顏》，見以下連結 https://blog.xuite.net/notfind/wretch/589106983
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寧靜夏夜，尋常豎立著電線桿、路燈的台灣街巷，遠遠的摩托車駛來，白色小點，劃破了道路，慢慢慢慢逼近眼前。我們都在等，是誰，為何而來，要往哪去。直到看見噴濺的血跡，佈在慘白的衣領，頸項，像迎風打上臉龐的雨絲，連帶讓凌亂的髮際微濕，彷彿剛經歷一場洗禮，用血和水，既是毀滅又是重生。
個人認為，《我所告訴你關於那座山的一切》加上《雪水消融的季節》，才算完整構成了這個創作行動，兩者缺一不可，但各自的目的及主角不同，書是為了彌補劉宸君太早離世的遺憾，令世人知悉他敏銳細膩的好文采；紀錄片則是屬於羅苡珊的......
，父親外遇是「父親角色」的缺席、因弒父坐牢延伸成整個「親密關係」的缺席─是對母親不諒解的最高點，整個人也被拔除在社會、人際網絡之外─更多的是八年來她對自己人生的缺席，太多的黑暗與空白讓小雁重返社會時顯得畏縮、尷尬，當母親提議去給父親上個香、當她問母親有沒有辣椒醬（她與父親都嗜辣），都表現出她不知道如
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文、圖／電通行銷傳播集團
電通行銷傳播集團旗下廣告代理商電通mb，從台灣廣告、台灣電通，到電通mb，六十年來，不僅深耕台灣市場，傳承來自日本堅實的文化根基，並不斷接軌國際持續自我再造，與許多客戶一起成長共創無數榮耀，面向變動的新時代，電通mb將以嶄新的管理團隊，展開下一個成功的新篇章。
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這部電影的英文名字是Coo-Coo 043，是以賽鴿為包裝來說家庭、人生的故事。但鴿子，滿不重要的。
如果說這一家子兒咕咕叫到底在演什麼? 也沒什麼好講的感覺，也不用太動腦筋去看這部片，就是讓你體驗走入陰間的感覺有多好。
〈一家子兒咕咕叫〉由詹京霖執導，游安順、楊麗音與胡智強、李夢苡樺主演，是詹京霖繼《川流之島》之後，講述一個以賽鴿維生卻掙扎的家庭，再次構築長篇敘事，關照社會邊緣人物的內心世界。
《一家子兒咕咕叫》其實可以不讓阿欽師如此的令人厭惡，將其情可憫的那一面提煉出來，可是整部電影卻讓人感受到一個既自卑又自大的男人是如何將自己的苦痛加諸於妻女身上。
或許就是因為現實生活真的有這樣失職的丈夫與父親，以及任勞任怨、一味隱忍的妻子，所以使我憤怒的想破口大罵的，是這該死的超寫實作品吧！
賽鴿是一個非常在地又非常有新意的題目，賽鴿文化是台灣強大的地下經濟，也深入南部許多傳統家庭的生活之中，導演透過賽鴿看到的是台灣最底層的傳統文化，父權主義與內心愧疚的糾結、充滿順從與掙脫的傳統女性、世代交瘁下極度想破繭而出的女兒、無家可歸的孤兒在找到歸屬卻又不能當作歸屬的矛盾。
這是一個非常厲害的故事
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