數與人系列:值得觀察下去

閱讀時間約 3 分鐘
統計學是在二十世紀開始進入自然科學的領域,而在這當中,貢獻最大的當屬英國的統計分析學家費雪 RA Fisher,他利用其數據長才,建立了新一代的遺傳演化演繹方法,為族群遺傳學 (population genetics) 之父。
不過,從族群遺傳學這學科,各位讀者就應該猜測出來,這當中牽涉的數據量很大,所以,要對害怕大數字的讀者講解費雪對統計的分析貢獻,或許還是要從簡單的日常生活開始說起。
這就是為什麼在統計科普書籍中,「女士品茶」(或譯「喝茶的女士」)的故事廣為流傳。
茶要怎麼喝?
話說 1920 年代,一群大學教員和他們的賓客一起在戶外喝下午茶。其中一位女士表示,喝茶時,將茶倒入牛奶和將牛奶倒入茶的味道是不同的。在場的許多科學家(從他們的化學知識來看)認為這種說法是很可笑的。但女士非常堅持相信自己的感覺。
當男士們不知要怎麼說服這位堅持「主觀」的女士時,費雪登場了。當時他在倫敦北部的一個農業研究所工作,很認真地看待這位女士表達的意見,並且決定設計一個實驗來確定女士是否真能分辨哪些奶茶是先加茶的。( 剩下的,自然是先加奶的奶茶。)
如果我們將女士正確指出的答案以X表示,那麼 X 就有 0,1,2,3,4 這五種可能。即使沒有統計分析,我們也可以知道 X 值越大,女士就越厲害,但費雪後來能成為自然科學中的實驗設計之父,就是他能讓數據更精細一點,他可以估計女士是用「矇」對的機會有多高。
當然,要估計出這個值就要假設 。他的假設是「如果該女士其實完全不會分辨奶茶的味道,而只是在說大話而已」,有了這個假設,再運用基本的排列組合知識,就可以算出,女士完全不會分辨,但完全答對,得到 X=4 的機會有多少。
這問題計算不難,所以有興趣的朋友可以拿起紙筆算一算,到底是多少。
(下面這部影片有費雪的聲音親自上陣介紹「女士品茶」的實驗設計。)
所以,回到原先的問題:「如果女士其實不會分辨,完全是用『矇』的,那麼她完全猜對的機率有多少?」
如果你的排列組合學得不好,有人幫你算出來,答案是 0.0143,你覺得怎麼樣?
費雪建議將這個值叫做 p-值。
雖然現在有很多文章對這個 p 值的意義有很多批評,不過回到「女士品茶」的問題,這個 p 值告訴我們的基本上是「女士完全答對,但其實只是運氣好的機率是 0.0143」。
再回到1920年,那個下午茶的茶景,如果你也在座,你要怎麼面對女士和其他劍橋教員的爭執? 你覺得應該要相信那位女士的「主觀」還是其他男士的「客觀」?
作為一個謹慎的研究員,也許最適當的答案是「繼續觀察下去」⋯⋯ 於是統計學界有了「significant」這個字。這個字最合適的中文翻譯應該是「值得注意的」,只是在大眾傳播界常都被解釋為統計結果獲得「證實」或 「證明」。
當然,如果將這延伸到新疫苗或新藥的開發,即使通過初步的解盲測驗,也不應就將其視為疫苗「安全性」或 「有效性」的保證,這應當是可以理解的,而且要分辨藥品的「安全性」和 「有效性」,大概不是初期的測試結果能回答的,需要繼續研究下去。
只是,疫苗開發本身雖有危險性,但過於注重「安全性」,而犧牲「有效性」,恐怕不能對「集體防疫」產生效果,新冠病毒又屬 RNA病毒,很容易突變,很多疫苗的保護效果恐怕也有時效性,決策者在觀察的同時,其實也應該要迅速做出更周全的決定,才不會讓疫情持續下去,早日完成「安心解除警戒」的目標。
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曬書天,好奇地。 文圖連播,播出新識界。 紅柿子在這方小天地不只曬書,也曬心得。
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照「集體免疫」的概念,在某一生活圈中,當然是要有一定比例的群眾施打過疫苗,才能減輕醫療相關單位的照護負擔。然而,從已知的資訊來看,「打疫苗」後的「小狀況」大約難免,而出現「大狀況」的機率雖小,也不是為零。 所以,民眾應該主動爭取疫苗的施打嗎?單從機率言,這是一個很難回答的問題。
「防疫」,是一個「快思」問題,有賴指揮官根據各種最新情報,即時因應。既然病毒的攻勢凌厲,與之對陣時,就不可輕敵,「同島一命團結抗疫」之外,更重要的是,指揮官必須調度得宜,才不致於傷亡太多。另一方面,台灣已久無戰事,所以,用「足球比賽」來了解疫情,也許比較容易引起共鳴。
不論是預測落點,或是推算命運,基本的出發點都是想用已知來推算未知,在這種情況下,「誤差」(error)是免不了的。另一方面,錯誤(mistake)則是指決策者應該可以避免,但卻沒能避免所造成的過失。在新冠疫情上,民眾在擔心疫情之餘,應審慎檢視政府官員是不是犯了不該犯的錯誤。.
自從塔雷伯提出了「黑天鵝」的說法後,引發了一股數字圈(尤其是金融圈)的動物風潮,只是,雖然有「很少出現」但「影響鉅大」的「黑天鵝」以及「經常出現」所以「司空見慣」的「白天鵝」,但觀察者的世界往往充滿了各種不同的灰階,我們應當如何處理其中的「灰色地帶」呢?什麼又是「灰犀牛」問題呢?
危險的判斷與事件發生的機率有關,也與解決方案的信心有關,更與文化價值有關。鄭和下西洋的船為何比葡萄牙人的船大得多,為何會多中醫不主張以外科方式理癌症問題。也許都有文化因素內。
「黑天鵝效應」的作者塔雷伯是位善用譬喻的人,他不只用「黑天鵝」說明「黑天鵝效應」,還用了「火雞」說明了「火雞效應」。到底火雞效應中的火雞在風險計算上犯了什麼錯誤呢?
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