林艾德的大腦迷宮
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大家好，我是艾德。
最近突然有感，報紙、網路媒體、新聞頻道各有立場，想靠文字評論生活就必須進入他們的體制，無形中也是接受了他們的束縛；方格子則提供了一個新的機會，看看我們能不能擺脫媒體的綁架，透過直接來自讀者的支持，得到真正獨立思考產生的文字，我想努力看看。
Top 5
我超愛問別人：「你為什麼喜歡台灣？」
東西好吃、生活方便、治安好、風景美、人善良，這些回答我都常聽到。也沒有不好，但總隱隱覺得這只是大家對美好生活的想像，這些美好的事可以發生在世界上任何角落，我們只是剛好在這個宇宙、這個時間，與這些美好的事，一起相遇在這座名為台灣的島嶼上。
我超愛問別人：「你為什麼喜歡台灣？」
東西好吃、生活方便、治安好、風景美、人善良，這些回答我都常聽到。也沒有不好，但總隱隱覺得這只是大家對美好生活的想像，這些美好的事可以發生在世界上任何角落，我們只是剛好在這個宇宙、這個時間，與這些美好的事，一起相遇在這座名為台灣的島嶼上。
看著媽媽，在沒有人的客廳中翩然起舞，她既美麗也帶著一絲衰老、既快樂也抹不去一縷憂愁，我的眼淚就像她的舞步一樣，只能悄悄落下，深怕驚動了彼此。
看著媽媽，在沒有人的客廳中翩然起舞，她既美麗也帶著一絲衰老、既快樂也抹不去一縷憂愁，我的眼淚就像她的舞步一樣，只能悄悄落下，深怕驚動了彼此。
週末看了《流麻溝15號》，晚上7點的場次坐了8分滿，電影結束後，沒有任何一位觀眾離開。黑暗的戲院，螢幕上只剩下工作人員跟贊助者名單在跑，曹雅雯的歌聲唱著：「閣較黑暗，嘛總有一點光，照入心內，永遠的所在。」絕對是好看的電影。
週末看了《流麻溝15號》，晚上7點的場次坐了8分滿，電影結束後，沒有任何一位觀眾離開。黑暗的戲院，螢幕上只剩下工作人員跟贊助者名單在跑，曹雅雯的歌聲唱著：「閣較黑暗，嘛總有一點光，照入心內，永遠的所在。」絕對是好看的電影。
最近引發討論熱潮的《台北女子圖鑑》，主要是描述出生台南永康的女主角來到台北後的職場跟感情生活，自首播後即受到台南人猛烈地批評，認為劇中充滿了對台南人錯誤的刻板印象。相反的，面對劇中台北人展現的虛榮、現實、交友複雜、自我中心等等負面特質，台北人大多是一笑置之。我們不但習慣被這樣描述，也接受這樣的側寫
最近引發討論熱潮的《台北女子圖鑑》，主要是描述出生台南永康的女主角來到台北後的職場跟感情生活，自首播後即受到台南人猛烈地批評，認為劇中充滿了對台南人錯誤的刻板印象。相反的，面對劇中台北人展現的虛榮、現實、交友複雜、自我中心等等負面特質，台北人大多是一笑置之。我們不但習慣被這樣描述，也接受這樣的側寫
那個年代沒人敢跟政治犯來往。已經35歲的他，只好隱瞞起自己的過去，這才認識了後來的妻子，順利成家立業。但是，二十多年來，他仍不敢向妻子提起獄中的往事。於是他只能不停地寫、偷偷地寫，在每一個失眠的夜晚，寫下那些，他認為不該被遺忘的事。
這是我們的新歌《馬鞍藤》。
那個年代沒人敢跟政治犯來往。已經35歲的他，只好隱瞞起自己的過去，這才認識了後來的妻子，順利成家立業。但是，二十多年來，他仍不敢向妻子提起獄中的往事。於是他只能不停地寫、偷偷地寫，在每一個失眠的夜晚，寫下那些，他認為不該被遺忘的事。
這是我們的新歌《馬鞍藤》。
年底由政大選研執行的一份民調顯示：若是中國以統一為由侵略台灣，有七成民眾願意挺身保衛台灣，即使是因為台灣政府宣布獨立而遭到中國侵略，也有超過六成的民眾願意為台灣主權而戰。遠見去年做過一份願意上戰場比例最低的民調，也都還超過四成。台灣人並不像最近某些網紅想像般無用，一聽到解放軍就舉雙手投降。
年底由政大選研執行的一份民調顯示：若是中國以統一為由侵略台灣，有七成民眾願意挺身保衛台灣，即使是因為台灣政府宣布獨立而遭到中國侵略，也有超過六成的民眾願意為台灣主權而戰。遠見去年做過一份願意上戰場比例最低的民調，也都還超過四成。台灣人並不像最近某些網紅想像般無用，一聽到解放軍就舉雙手投降。
週末上檔的公視年度大戲《斯卡羅》再次掀起台劇熱潮，我也很期待它能否挑戰《天橋上的魔術師》在我心中年度神劇的地位，尤其兩者都同樣牽涉到台灣的多元文化跟衝突，讓我們有機會重新去檢視所謂的「台灣人」究竟是什麼？
週末上檔的公視年度大戲《斯卡羅》再次掀起台劇熱潮，我也很期待它能否挑戰《天橋上的魔術師》在我心中年度神劇的地位，尤其兩者都同樣牽涉到台灣的多元文化跟衝突，讓我們有機會重新去檢視所謂的「台灣人」究竟是什麼？
看《當男人戀愛時》我哭得唏哩嘩啦，也很推薦大家都能進電影院支持，只是對於對自由極端敏感的我來說，雖然是瑕不掩瑜，但還是不免有一點點小小的遺憾。
看《當男人戀愛時》我哭得唏哩嘩啦，也很推薦大家都能進電影院支持，只是對於對自由極端敏感的我來說，雖然是瑕不掩瑜，但還是不免有一點點小小的遺憾。
被朋友約去玩了一場LARP，這東西台灣好像沒有通用翻譯，在朋友的店是稱作「沈浸式桌上劇場」，沒想到這遊戲除了好玩還有點教育意義，玩到結局時竟然感動得有點想哭。
被朋友約去玩了一場LARP，這東西台灣好像沒有通用翻譯，在朋友的店是稱作「沈浸式桌上劇場」，沒想到這遊戲除了好玩還有點教育意義，玩到結局時竟然感動得有點想哭。
在倫理學中有個思想實驗是這樣：假設你前方有個小孩溺水，你有絕對的把握可以救他，但你正穿著一件2萬元不能碰水的西裝，時間也來不及讓你脫衣服，那你該不該救他一命？
在倫理學中有個思想實驗是這樣：假設你前方有個小孩溺水，你有絕對的把握可以救他，但你正穿著一件2萬元不能碰水的西裝，時間也來不及讓你脫衣服，那你該不該救他一命？
他守護了自己立下的道德法則，至死沒有屈服在慾望之前，更沒有為了勝利而變成鬼。一個堂堂正正過完一生的人，怎麼樣都不會輸。
他守護了自己立下的道德法則，至死沒有屈服在慾望之前，更沒有為了勝利而變成鬼。一個堂堂正正過完一生的人，怎麼樣都不會輸。
小到一對情侶或一個家，大到政黨之間或整個社會，如果我們彼此理解，就能避免在無謂的衝突中消耗彼此的能量，化解情感衝突，走上理性溝通的道路，我想這才是民主國家前進的方向。
小到一對情侶或一個家，大到政黨之間或整個社會，如果我們彼此理解，就能避免在無謂的衝突中消耗彼此的能量，化解情感衝突，走上理性溝通的道路，我想這才是民主國家前進的方向。
我對自己的遭遇沒有怨恨，我可以活著回來，但是我一些很要好的朋友，根本回不來。所以，我還有一件事情還沒做，我一定要讓大家知道，這些當初被槍斃的年輕人，他們沒犯過任何的罪，我要把他們的清白，講給大家知道。
我對自己的遭遇沒有怨恨，我可以活著回來，但是我一些很要好的朋友，根本回不來。所以，我還有一件事情還沒做，我一定要讓大家知道，這些當初被槍斃的年輕人，他們沒犯過任何的罪，我要把他們的清白，講給大家知道。
生活中，做一個好人，比做一個贏家更重要；在法庭上，獲得正義，比獲得審判的勝利更重要；在民主社會裡，放下既定的成見，尋求真正對群體有利的共識，比憑著既定的立場煽動群眾擊敗對手更重要。
生活中，做一個好人，比做一個贏家更重要；在法庭上，獲得正義，比獲得審判的勝利更重要；在民主社會裡，放下既定的成見，尋求真正對群體有利的共識，比憑著既定的立場煽動群眾擊敗對手更重要。
早在18世紀，休謨就曾說過「理性是熱情的奴隸」，既然這種「理性之前，直覺先行」是人類的常態，那一篇好的議題文案在進入論述之前，就要先撼動對象的直覺。
這是我在2020年「回到對流層｜公共議題行銷年會」的演講內容重點整理，並附上實際案例供各位參考，由於是收費演講，為保障購票者權益，本文僅供訂閱者閱讀
早在18世紀，休謨就曾說過「理性是熱情的奴隸」，既然這種「理性之前，直覺先行」是人類的常態，那一篇好的議題文案在進入論述之前，就要先撼動對象的直覺。
這是我在2020年「回到對流層｜公共議題行銷年會」的演講內容重點整理，並附上實際案例供各位參考，由於是收費演講，為保障購票者權益，本文僅供訂閱者閱讀
無論是支持或反對死刑，我們對死刑都還有很多不了解的地方，正是因為這樣才更應該放開心胸去理解不是嗎？這關係的是人命，怎麼能隨便呢。可是我們現在對死刑、對殺死一個人就是這麼隨便。
無論是支持或反對死刑，我們對死刑都還有很多不了解的地方，正是因為這樣才更應該放開心胸去理解不是嗎？這關係的是人命，怎麼能隨便呢。可是我們現在對死刑、對殺死一個人就是這麼隨便。
Top 5
我超愛問別人：「你為什麼喜歡台灣？」
東西好吃、生活方便、治安好、風景美、人善良，這些回答我都常聽到。也沒有不好，但總隱隱覺得這只是大家對美好生活的想像，這些美好的事可以發生在世界上任何角落，我們只是剛好在這個宇宙、這個時間，與這些美好的事，一起相遇在這座名為台灣的島嶼上。
我超愛問別人：「你為什麼喜歡台灣？」
東西好吃、生活方便、治安好、風景美、人善良，這些回答我都常聽到。也沒有不好，但總隱隱覺得這只是大家對美好生活的想像，這些美好的事可以發生在世界上任何角落，我們只是剛好在這個宇宙、這個時間，與這些美好的事，一起相遇在這座名為台灣的島嶼上。
看著媽媽，在沒有人的客廳中翩然起舞，她既美麗也帶著一絲衰老、既快樂也抹不去一縷憂愁，我的眼淚就像她的舞步一樣，只能悄悄落下，深怕驚動了彼此。
看著媽媽，在沒有人的客廳中翩然起舞，她既美麗也帶著一絲衰老、既快樂也抹不去一縷憂愁，我的眼淚就像她的舞步一樣，只能悄悄落下，深怕驚動了彼此。
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週末看了《流麻溝15號》，晚上7點的場次坐了8分滿，電影結束後，沒有任何一位觀眾離開。黑暗的戲院，螢幕上只剩下工作人員跟贊助者名單在跑，曹雅雯的歌聲唱著：「閣較黑暗，嘛總有一點光，照入心內，永遠的所在。」絕對是好看的電影。
最近引發討論熱潮的《台北女子圖鑑》，主要是描述出生台南永康的女主角來到台北後的職場跟感情生活，自首播後即受到台南人猛烈地批評，認為劇中充滿了對台南人錯誤的刻板印象。相反的，面對劇中台北人展現的虛榮、現實、交友複雜、自我中心等等負面特質，台北人大多是一笑置之。我們不但習慣被這樣描述，也接受這樣的側寫
最近引發討論熱潮的《台北女子圖鑑》，主要是描述出生台南永康的女主角來到台北後的職場跟感情生活，自首播後即受到台南人猛烈地批評，認為劇中充滿了對台南人錯誤的刻板印象。相反的，面對劇中台北人展現的虛榮、現實、交友複雜、自我中心等等負面特質，台北人大多是一笑置之。我們不但習慣被這樣描述，也接受這樣的側寫
那個年代沒人敢跟政治犯來往。已經35歲的他，只好隱瞞起自己的過去，這才認識了後來的妻子，順利成家立業。但是，二十多年來，他仍不敢向妻子提起獄中的往事。於是他只能不停地寫、偷偷地寫，在每一個失眠的夜晚，寫下那些，他認為不該被遺忘的事。
這是我們的新歌《馬鞍藤》。
那個年代沒人敢跟政治犯來往。已經35歲的他，只好隱瞞起自己的過去，這才認識了後來的妻子，順利成家立業。但是，二十多年來，他仍不敢向妻子提起獄中的往事。於是他只能不停地寫、偷偷地寫，在每一個失眠的夜晚，寫下那些，他認為不該被遺忘的事。
這是我們的新歌《馬鞍藤》。
年底由政大選研執行的一份民調顯示：若是中國以統一為由侵略台灣，有七成民眾願意挺身保衛台灣，即使是因為台灣政府宣布獨立而遭到中國侵略，也有超過六成的民眾願意為台灣主權而戰。遠見去年做過一份願意上戰場比例最低的民調，也都還超過四成。台灣人並不像最近某些網紅想像般無用，一聽到解放軍就舉雙手投降。
年底由政大選研執行的一份民調顯示：若是中國以統一為由侵略台灣，有七成民眾願意挺身保衛台灣，即使是因為台灣政府宣布獨立而遭到中國侵略，也有超過六成的民眾願意為台灣主權而戰。遠見去年做過一份願意上戰場比例最低的民調，也都還超過四成。台灣人並不像最近某些網紅想像般無用，一聽到解放軍就舉雙手投降。
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週末上檔的公視年度大戲《斯卡羅》再次掀起台劇熱潮，我也很期待它能否挑戰《天橋上的魔術師》在我心中年度神劇的地位，尤其兩者都同樣牽涉到台灣的多元文化跟衝突，讓我們有機會重新去檢視所謂的「台灣人」究竟是什麼？
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看《當男人戀愛時》我哭得唏哩嘩啦，也很推薦大家都能進電影院支持，只是對於對自由極端敏感的我來說，雖然是瑕不掩瑜，但還是不免有一點點小小的遺憾。
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被朋友約去玩了一場LARP，這東西台灣好像沒有通用翻譯，在朋友的店是稱作「沈浸式桌上劇場」，沒想到這遊戲除了好玩還有點教育意義，玩到結局時竟然感動得有點想哭。
在倫理學中有個思想實驗是這樣：假設你前方有個小孩溺水，你有絕對的把握可以救他，但你正穿著一件2萬元不能碰水的西裝，時間也來不及讓你脫衣服，那你該不該救他一命？
在倫理學中有個思想實驗是這樣：假設你前方有個小孩溺水，你有絕對的把握可以救他，但你正穿著一件2萬元不能碰水的西裝，時間也來不及讓你脫衣服，那你該不該救他一命？
他守護了自己立下的道德法則，至死沒有屈服在慾望之前，更沒有為了勝利而變成鬼。一個堂堂正正過完一生的人，怎麼樣都不會輸。
他守護了自己立下的道德法則，至死沒有屈服在慾望之前，更沒有為了勝利而變成鬼。一個堂堂正正過完一生的人，怎麼樣都不會輸。
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小到一對情侶或一個家，大到政黨之間或整個社會，如果我們彼此理解，就能避免在無謂的衝突中消耗彼此的能量，化解情感衝突，走上理性溝通的道路，我想這才是民主國家前進的方向。
我對自己的遭遇沒有怨恨，我可以活著回來，但是我一些很要好的朋友，根本回不來。所以，我還有一件事情還沒做，我一定要讓大家知道，這些當初被槍斃的年輕人，他們沒犯過任何的罪，我要把他們的清白，講給大家知道。
我對自己的遭遇沒有怨恨，我可以活著回來，但是我一些很要好的朋友，根本回不來。所以，我還有一件事情還沒做，我一定要讓大家知道，這些當初被槍斃的年輕人，他們沒犯過任何的罪，我要把他們的清白，講給大家知道。
生活中，做一個好人，比做一個贏家更重要；在法庭上，獲得正義，比獲得審判的勝利更重要；在民主社會裡，放下既定的成見，尋求真正對群體有利的共識，比憑著既定的立場煽動群眾擊敗對手更重要。
生活中，做一個好人，比做一個贏家更重要；在法庭上，獲得正義，比獲得審判的勝利更重要；在民主社會裡，放下既定的成見，尋求真正對群體有利的共識，比憑著既定的立場煽動群眾擊敗對手更重要。
早在18世紀，休謨就曾說過「理性是熱情的奴隸」，既然這種「理性之前，直覺先行」是人類的常態，那一篇好的議題文案在進入論述之前，就要先撼動對象的直覺。
這是我在2020年「回到對流層｜公共議題行銷年會」的演講內容重點整理，並附上實際案例供各位參考，由於是收費演講，為保障購票者權益，本文僅供訂閱者閱讀
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無論是支持或反對死刑，我們對死刑都還有很多不了解的地方，正是因為這樣才更應該放開心胸去理解不是嗎？這關係的是人命，怎麼能隨便呢。可是我們現在對死刑、對殺死一個人就是這麼隨便。
無論是支持或反對死刑，我們對死刑都還有很多不了解的地方，正是因為這樣才更應該放開心胸去理解不是嗎？這關係的是人命，怎麼能隨便呢。可是我們現在對死刑、對殺死一個人就是這麼隨便。