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議題文案便車指南 (3) 浮現道德情感
閱讀時間約 3 分鐘
上一篇提到了人類的六種道德直覺，這篇就從如何在實際案例中運用開始。
在特定議題中，那些看起來完全沒有理性、只是「為反對而反對」的人們，其實只反映出他們某些道德直覺的浮現速度比其他直覺更快，而浮現速度通常受到長期經驗的影響。例如，長期在威權體制中受教育的學生，長大後他的忠誠或權威浮現速度就會比關懷、自由更快。
閱讀者的長期經驗是你在議題文案中無法改變的既定事實，但浮現速度也可能受到短期經驗的影響。例如在香港反送中抗爭最激烈的時候，由於台灣人不斷接收到關於「自由」這項道德直覺的訊息，即使原本傾向保守派的人，這時候也可能受到短期經驗的影響，導致自由這項道德直覺的浮現速度比忠誠跟權威更快，這時候在議題文案中強調自由的作用可能就更大。
因此，在實際撰寫議題文案時，除了如何運用六種道德直覺，還要考慮如何讓你要強調的道德直覺，浮現速度可以比其他導致相反判斷的直覺更快，通常就是兩種方式：創造及利用短期經驗，或是製造長期經驗中的矛盾。
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大家好，我是艾德。
最近突然有感，報紙、網路媒體、新聞頻道各有立場，想靠文字評論生活就必須進入他們的體制，無形中也是接受了他們的束縛；方格子則提供了一個新的機會，看看我們能不能擺脫媒體的綁架，透過直接來自讀者的支持，得到真正獨立思考產生的文字，我想努力看看。
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然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
400年來，不管荷據、日據、抗共，台灣的靈魂記憶都不會忘記為追求真正的自由而努力，我們的靈魂也真的就是那麼友善、真誠熱情、照顧弱勢、健保照護制度完善，這不正是台灣的價值？我們開放給全球，發自靈魂的真愛，也就是「親民文化」！
好日子不是自然而然存在的，那些看起來最最基本的權利，有時會需要我們一次又一次地重新爭取。為了讓這些仗勢作惡的人明白人民不是只有在投票的時候才有力量，我們需要再一次做好準備，準備在必要的時候回到街上。
「留一寡予人探聽」，對為非作歹的權力者而言，自然想極力塑造自己優良的形象；但對湯德章而言，正義、善良、俠氣、厭虛偽，早已深植人心。
即使在活著的當下受盡折磨凌遲，可做過的事情、說過的話絕不會被抹滅，只是被拆成數塊拼圖，等待大家重新拼起的那天。
湯德章是誰？湯德章在哪裡？湯德章和我們有什麼關係？
《尋找湯德章》是認識日治時期台灣人故事，以及如何與「混亂」時期相處的好故事。
一個或許曾經聽過但不知是誰的名字，
可能令人疑惑紀念他的代表性，
但一切源自他人生經歷對應的台灣處境。
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湯德章（1907-1947），一個險些就被淹沒在歷史中的名字。他曾經是效忠日本的警官，也曾經是為台灣人對抗日本的律師；台灣光復後加入中國國民黨，後於二二八事件中被國民革命軍以暴徒之名槍決而亡。
臺灣過去數十年來因民主政治逐漸呈現自由狀態，2024總統大選有16個政黨參選，兩岸議題、國民黨與民進黨對決等議題引發民眾關注。日本歷史上的江戶和平模式與會津爭戮模式成為臺灣借鏡對象，強調時空背景相同，但立場不同的傷痛。張安樂強調臺灣不能再沈浸在幻想中，時間有限，應從日本歷史中吸取教訓。
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每每討論到廢死議題，
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