艾花的閱讀空間
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雜食性閱讀者！在這個空間將會分享我的閱讀心得～
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《#平面國》寫於1884年，表面上他像是對於空間維度的探索與思考，但裏層卻能滲透出反烏托邦與對社會階級、封閉思想諷刺的意味。書中詳細描述了二維世界的種種，因此我們也能藉著這種思維類比四度或更高維度看我們三維世界的視覺。而這種「壓扁」的二維世界，卻把社會階級、宗教議題、極權統治的議題更立體的反應出來。
4/5平面國
火光與硝煙退卻後，這些矛盾所帶來的憤怒、迷失、失望、無力、罪疚和迷茫，最終滲透到日常生活中，塑造出一個屬於這個時代的獨特靈魂面貌。這一部作品捕捉了這些幽微的傷害，讓這些傷害被看見。
5/5日常運動
《等待在夜裡被捕》是一本討論新疆維吾爾地區的種族滅絕的回憶錄。作者塔依爾用著平靜的語氣，敘述著維吾爾人在中國恐怖統治底下，被官方各種抹黑與貼上標籤，以極端宗教思想、民族分離主義與暴力恐怖等原因，受到打壓、逮捕，甚至被送去「教育」。
╻我們與新疆的距離
作者塔依爾當初用維吾爾語書寫回憶錄，如今
5/5等待在夜裡被捕
「寫作者必須在現場的毒霧還未完全散退，趁記憶碎片尚有餘溫、傷口還未結痂之時，打撈將要被遺忘的物事，為終可能被麻木與疑懼閹割的情感托印，存記那些曾經有幸遭遇的生命樣態。」
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這段話觸動了我，提醒我作為寫作者，
在情感的最前線捕捉那些即將被遺忘的瞬間，
每一個細節都值得被記錄，因為它們構成了我們的生命經歷~
故事背景設定於一個閱讀、藏書是犯法，壓制思想和自由的未來世界。根據作者自述，其實描寫的是電視如何影響人類的閱讀習慣、急速的社會如何導致碎片化的閱讀、追求感官上的刺激、反科技與過度娛樂的影響等。如《美麗新世界》作者赫胥黎的思想有異曲同工之妙，擔心真理、知識被淹沒在無聊瑣碎的世事中，我們將會毀於我們熱愛
書中從不同角度描寫著極權無所不在的高壓控制，就像是隨處可見的老大哥海報、官方訂製的新語、被精密監控的新聞體系、最親密的告密者等等。人民必須時刻保持著政治正確，避免思想犯罪。
書中建構的是一個怎樣的美麗新世界呢？美麗的核心思想是「社群、同一、穩定」，一切皆與個人無關，群體高於個人的世界。是透過科技，用盡一切方法滿足人類產生的一切物質慾望，卻忽略了深層的內在提升。美麗新世界的安穩、和平、無災無難，就是透過文化和藝術等內在價值所換取的。人們就像嬰兒一樣，只要有慾望就去滿足。
不要無知,也不要無助. 先有思想,才會尋求力量.
從《一九八四》到《美麗新世界》，最後以《我們》結尾（我的閱讀順序啦），彷彿抽絲剝繭的了解到反烏托邦世界的誕生。「《我們》故事描繪極權監控社會下，人性醒覺後愈來愈不服從的故事，相較《美麗新世界》則直觀地把握了極權主義的非理性面向。奧威爾其後發表的《一九八四》則揉合兩者元素，並坦言受到《我們》啟發。」三
《鼠疫》帶出了人類與荒謬的關係，以及人類面對荒謬所應採取的態度。其最終目的在於，人類需要走出荒謬的狀態。在閱讀的時候，腦海也浮現了社會正在發生的各種議題。
我們在現實裡再也看不到真實，唯有透過閱讀摸索著破碎的線索，從而參透這個世界。
#樹的憂鬱 #梁莉姿
書中介紹這是一部關於香港、臺灣兩地的小說。但其實這是給離散者以及與離散者共居的族群的作品，讀者群不限於香港與台灣，而是所有離散群體離開舊地、進入異地時，到底該如何自處。這種以香港為背景的題材常強調創傷，失去自由、幻滅、身份危機之類，但大部分作品都顧著在創傷下迫切書寫，而忘卻了創
每個人就像好像一點光，我們每個人照到的地方有限，但若我們每人也照亮一點地方，這個世界就不可能全由黑暗支配。由此，每個人都可以踏前一小步，而當你發現身邊的人都踏前一小步時，你就夠膽在踏前多一小步，最後鼓動有更多人走出來，社會政治運動才有可能發現同路人，讓我們可以繼續抱持希望，讓我們能堅持下去，最後才有
