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「民主歌聲獻中華」後三十年──只對自己的利益莫忘初衷

更新於 2020/06/04閱讀時間約 2 分鐘
「民主歌聲獻中華」歷史照片。Source: 明報
「民主歌聲獻中華」那些藝人的表現,去到現在,一堆文青概嘆他們變節了,自己在堅持,太有骨氣,自爽一番。但我想,他們沒變節,他們八九年時以為支持民運能保障自己,現在投共是因為向共產黨示好保障他們利益,一樣是保障自己,他們是真正莫忘初衷。

選擇效忠中華,強姦民主

當年搞民主歌聲獻中華時,那些人對民主不求甚解,只是把民主當口號,過了三十年,變化其實不大,香港民主運動也從來不讓你真的深究何謂民主。
民主就是香港人擁有香港的主權,即是你們一直否認的那件事。因為有這矛盾,所以三十年前的民主是口號,三十年後也是。
民主、歌聲、中華。民主給予大家選擇的權利,中華就會撕裂,最後人們選擇了給了中華歌聲,結果就是強姦了民主,把主權一事丟進垃圾桶,民主的意義是籌款選舉拿錢。
當有人認真去想民主的事情,自然地想到主權的事情,這些民主鬥士就全部無視了。結果下一世代的民主運動,也是建立在不討論民主是甚麼的前題上。
因為一談論主權問題,那些知識份子就顧左右而言他了、誰敢碰令自己選不到議員當不了官的大不諱。心裡想當官想當議員,反映在行為上,騙不了人的。

永遠只喊口號,不面對民主本質

永遠不面對民主本質,永遠讓大部分人不求甚解地「支持民主」,像三十年前那些藝人的人,在三十年後要多少有多少。
1989「民主歌聲獻中華」活動時,成龍說不向專制低頭,現在則挺港版國安法,類似的藝人不在少數。
我不怪藝人,知識份子自己的民主論述自相矛盾兼一片空白,才是問題源頭。當官的心不死,民主也不過是爭取當弼馬溫的咒語而已。自己都不面對主權問題,卻要一堆黎民百姓跟隨你當中華人民共和國的忠臣。
流於口號的民主,最終口號退色,人就鳥獸散,這是必然。你叫大家爭取民主,卻反對大家爭取主權,發忠臣夢的現代腐儒,拿著道德幻想,把百姓迫到絕境,一堆人自求多福,有何奇怪。
民主歌聲獻中華三十年,臺上大部分人,不論是藝人還是參選當上議員的社運明星,大部分都擁有不少物業,子孫後代如有的話,就去讀律師,去外國讀書,目前過著富裕的生活。除此之外,三十年後的今天,他們都一起反對香港獨立。一些支持國安法,一些則因為害怕失去參選資格而說應該自己立廿三條。
臺下支持的人民呢?就是大部分連公屋都輪不到,公營醫院都排不到,公共交通塞到爆,廣東話教學也失去,然後還要被人打。對,有份推動普通話教學的不就是你們這些所謂民主鬥士。
如果我們再來一次民主歌聲獻中華,讓一群 2020 年的藝人與社運友跑出來薪火相傳,我想三十年後我會看到的事情應該也差不多。

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我並不介意觸及一些可能你們覺得很敏感的問題,例如臺灣為何不是獨立國家呢?如何穩固中港臺的人的基本人權?要如何面對中國那不可定的未來,會帶來經濟、政治和主權上的種種疑問?</p>
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臺灣人對香港還是很友善的,臺灣人也真的有很多人幫了。但太縱容沒出息的行為,那不會幫助香港,只會害死香港。如果香港最後活下來的,就是一群喪失戰意只求避世的腐儒,讓他們成為在臺灣的香港人代表、在這邊拿著香港人的可憐光環乞討一生,香港就會毀滅。
立《國安法》前:打鳩你。(臺灣類似說法「屌打你」)立《國安法》後:一樣打鳩你。現在哭喪的話,我不明白過去一年是怎樣過的?你的性命與自由如果只是靠那個主子的施捨,那早晚不是你的。
為何我說林鄭像東條英機呢?如果你有看《銀英傳》,應該記得裡面有個馬鈴薯軍官,叫作「德森上將」,他的特色是平庸、固執、挑剔,會被稱為馬鈴署軍官是因為他會去親自翻垃圾桶,去檢查有沒有浪費食物。這個角色的藍本,其實就是東條英機。
所謂政治水平就是對於一件事的政治後果的判斷力,這決定了你對每件事有甚麼決策,認為一件事應該怎樣做,甚麼事對你有利,甚麼事對你不利。沒有人能完全正確,但是錯誤的話則會致命,而政客錯誤的話,很可能會導致亡國。
香港基本法廿三條的問題講了很多年,尤其到了選舉。其實廿三條的問題就只有一個問題,這也是一個所有說爭取香港民主自由的人要答的問題。首先,面對現實,其實 2016 年開始,政府只要想要硬來,任何時候都可以提出並通過廿三條。就像送中條例一樣。
臺灣在口罩增產後對外輸出,有人認為沒意義,各國還是會舔共、臺灣的外交不會有進展。是否真是如此?其實,臺灣輸出口罩,至少有另一重意義,就是抵消中國的戰略。
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