皮帶(豐原社科高專實習研究員) 原著，陳智豪 代發
論學運
無疑的，三一八學運是個台灣歷史的關鍵節點。現在回過頭來看，那是憑藉「反中華資本巨獸」這樣的左翼觀點建立抗爭正當性的運動。而後十年，為了讓台灣「走向世界」，學運世代的左翼行動者，早在學運當下就選擇了全球化時代歐美學術界的進步派論述做為武器。「學運世代」努力的想讓自己的政治認知與現實有所實現，貫徹「進步」的制度而努力。
大體而言，學運世代所欲傳達民主價值觀的基本定理是：只要台灣更加的民主與進步，人民越能感覺到與威權中國的不同，也就越願意為珍惜民主制度而起身捍衛之。相反的，只要一直賭中國國民黨等勢力不斷親近中國，人民終究會因為民主價值，揚棄中國國民黨。
本土保守主義的意識
但是，大家都很清楚，自2018本土政權慘敗以候，這一機器本身問題就已然在台灣浮現。從那時起，原本的「我們」，漸漸成為了「他們」。而曾經引領數十萬青年與本土派民眾投身反抗國共賣台的言論，不到十年已成為歷史。
相較超過百年的明治維新之現代性精神，幕末的勇武故事時時成為日本人的圭臬與指導。看到日本歷史是這樣具生命力的「重現」在日本社會活著。本土派則感到學運精神不出十年就被現在高中生視為笑柄。咒罵高中生不知前人種樹辛勞之餘，也反思到曾經我們奉為圭臬的左翼思潮是不是有違反常人常識之處，而且傳承跟組織能力都有其劣勢，才會讓這樣的精神無以立基？
就是上述的問題意識。本土的保守派意識到，一昧對「進步價值」無上限的崇拜，並不能構成足以自洽的邏輯。唯有知行合一，才能修補斷裂性的政治觀。維繫社會的基礎是道德、習俗、不成文倫理而非「進步價值」，動員人心情感的是宗教宮廟而非二手書店。
民進黨政權在過去八年，之所以無法擴張基本盤，甚至在地方大選中，連傳統被視為綠營票倉的宜蘭、雲林都失守。就是因為人民無法直接將「政府效率很好」跟「因為這是民主制度使然」相聯想起來，那當然就無法推導成「因為民進黨是最有民主意識的政黨，所以我們該投民進黨」。
本土派的問題意識，即認為唯有讓台灣人普遍性的認知國家的框架就是台灣，是生死與共，魂歸之所。那麼選民才能體認自發性的貢獻，對於國家起造多麼重要。
結語
時至今日，台灣保守派還不構成匯集之勢。從各國經驗看來，左翼的思想，簡單而具破壞性。所以可以短期內鼓動庶民乃至中產階級蜂起（就是首段所說的學運）。
保守主義的建構，應有宗教之背景作為道德楷模，民族英雄之符碼作為激勵典範，穩固的產業結構使人民在職業上有所依歸。才能達到不分階級無私奉獻，涓滴成隱流之勢。我們眼下看到經過十年淬煉，已構成來日的溫床了。
