賴和
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文學救國
曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」
看到各種能人志士為國為民，發聲奔走，都會發出由衷的感嘆！
今年是臺灣新文學之父賴和130年冥誕，也是賴和文教基金會成立30年。2005年，有一群大學剛畢業的研究生、住院醫生，以賴和的作品寫歌，組成了一個「鬥鬧熱走唱隊」，出版了《河：賴和音樂專輯》。這群成員各有非音樂領域的專業，在教育界、醫療界、影視界，今年鬥鬧熱走唱隊2
再次回到1970年代，1970年代是戰後台灣文學研究重要的階段，但在戒嚴、白色恐怖時期，「台灣文學」──就算當時不是所謂「台獨」，仍舊具備主體意識、台灣意識，如何才能夠被當局允許？
或許問另一個問題就可以理解：「為什麼談台灣文學研究會自楊逵和鍾理和，以及日治時期開始？」
1970年代是戰後台灣文學研究的主題多著重在日治時期，因為1949-1970年代外省籍作家為主流，台灣文人要不只能如鍾肇政《文友通訊》窩起來寫，要不就是經歷長期失語（無法寫「國語」），作品數量有限。
這本也是書展買的，畢竟價位不低，真的不是很大的折扣會買不下手……
要先承認，賴和的作品我沒多過幾篇，畢竟我唸書的年代課本裡只有支那貨，學校教的還是戒嚴時代的鬼玩意，哪會給你讀台灣人寫的作品，那怕書裡好像在罵「日本鬼子」。
這有點諷刺，雖然書中反派是日本警察，但因為場景是台灣，這就犯了黨國大忌，畢
在「還原歷史」的寫作策略與「創作倫理」的社會責任之間，我們是否只能選擇後者、只能呈現當代的立場而必須全然否決歷史的立場？也許在「倫理」之餘，我們可以留給「創作」更多說話的空間。
看著收據上陌生的名字與年份，以及碎紙機上一次最多丟入三、四張的提醒──幾乎是燒金紙，這些我不曾經歷過的流金歲月，就如此接受命運般被捲入嗡嗡作響的碎紙機裡，直到塑膠殼下的鋼刀一視同仁地把它們絞碎。殺紅了眼，卻又彷彿是救贖。
在讀這本《兩撇喙鬚醫生—賴和》以前，
我們先聊聊什麼是「文學」？
很巧的，
上週六在桃園市圖聽了柯倩華老師的演講〈圖畫書的文學之美〉，
引用柯老師的一段話：「文學引領兒童理解人性的內涵及人生的處境。」
人生的處境構成了故事的情境，
人性的內涵建構了角色的豐滿度。
似乎有點難以理解，
寫得真好！
一日睡前想隨便找本漫畫放鬆，滑開圖書館的電子書借閱平台、漫畫分類，一眼就看到這孰悉的標題。
當下想的是：「這個故事我熟，那就看看吧。」
結果在翻到第一張跨頁大圖時，被震撼得瞬間睡意全無。
除夕夜，天未光。
一名夜巡的警吏，被殺在道上。
拖行的血跡，宛如一桿秤仔。
你認為秦得參最後刺殺警察的結局，符合整部小說的人物設計走向嗎？
針對賴和名作〈一桿稱仔〉，我設計了一堂小說辯論賽。
