出離心

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有段時間,佛陀住在舍衛城,那時他對聚集的比庫們開示這段法: 「比庫們,以前,天神之王--薩迦(=帝釋天)曾經和他的車夫--馬達利(Mātali)說: 『親愛的馬達利,備好千駿馬車,我們要去花園欣賞風景吧!』
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不動心(Vairagya),是你真正的內在力量, 不是壓抑感受,也不是冷淡無情, 而是一種深深安住的力量。
最近得到一本新書,很有興趣所以打算每天慢慢看一點然後分享。這本書是康薩仁波切的「與菩薩同行」,其實就是講說入菩薩行論的內涵~ 心得:很多人說什麼是善、什麼是惡,這裡就大致列出來了啊,善惡的基礎就是十善業,隨著修行心力的往上提升,如果要成為菩薩,會有攝善法戒及饒益有情戒要持守,為什麼呢?因為具有
所謂厭離輪迴,說直白點就是「厭離持續存在的狀態」,解脫就是「存在狀態的止息」。這也參照到存在主義治療的「存在焦慮」。
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表格整理詳細!謝謝你!
存在主義的傳統是在「人類存在的限制和悲劇性」和「人類生命中的機會和可能性」之間尋求平衡。
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巴利聖典提到五種出離,即出家、初禪、涅槃、觀智及一切善法。
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出離思維就是出離惡法,出離不善法,出離欲樂。把心從欲樂中抽離出來,投入於善法,這種尋稱為出離思維。
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修習不淨觀,可以克服所有的怖畏;厭離輪迴,希求解脫;可以轉修觀禪,證悟道果;特別是心有不樂、無聊,或貪欲生起時,要記得用這個修行法對治。
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若執著此生,則非修行者;若執著世間,則無出離心。
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