歐陸哲學
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歐陸哲學
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被拋擲進來之後
〈被拋擲進來之後〉
前圖紙
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前圖紙2024
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前圖紙
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拋擲
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海德格
《精神現象學》 筆記9/18
「通過一個特定的顯現方式,它誘導著對方,使對方發生外化,而這意味著對方現在本身也是一種力的交織。一方是誘導關係,另一方則是一種特定的、具有相反內容的關係,在這裡,每一方面就其自身而言都是一種絕對的顛倒一種絕對的更替。但是這兩種關係其實是同一種關係......
Nine
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哲學思考
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歐陸哲學
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西方哲學
「哲學是一場成長痛」——歐陸哲學哲普入門書《好的哲學會咬人》深度閱讀 ▌書蟲時代01期讀書會 2019.3.23-5.4
哲學會咬人,它讓人思考疼痛的原因。 好的哲學要讓人痛,必須能咬人和螯人。 書蟲時代第一期讀書會課程介紹、各週主題說明、讀本與講師介紹。
書蟲時代
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那些年,我們一起深度閱讀過的書
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哲學
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哲普
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歐陸哲學
【當代哲學思潮對成功的反思】系列講座:「歐陸哲學對生命、存在與自由的敘事,及對資本主義的反思」活動引言
就生命哲學和存在主義的觀點而言,現代人的許多生命問題,都源自於我們太想給予生命、給予人的存在明確到毫無空白的目的,而這個目的直接服務於市場經濟,導致我們無法回到人最原初經驗世界和自己的方式,也就是不帶既定目標的感受「我與世界」以及「我與自己」的真實關聯,我能將自己與世界深刻聯繫起來,能將自己的生活、
學習者向前走
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學習者向前走活動實錄
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哲學
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資本主義
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現代
《偽理性》系列讀書會導讀:當意義變成利益,我們終將失去對生命發問的能力
「自由人文讀書會」是學習者向前走計畫籌組的共學社群中,一項相當重要的活動。我們期望透過讀書會的形式,關注在現代社會中許多極為重要的人文議題,藉由對這些問題提出深度見解的著作,以年輕學習者的視角探索這些議題與我們自身的關聯,以及它的深刻影響。希望這樣的討論過程,能讓我們以一個更為多元、寬闊且具關懷性的
學習者向前走
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哲學
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歐陸哲學
哈巴馬斯哲學淺談
哈巴馬斯1929年在德國出生。年青時,他曾對海德格的存在主義感興趣,卻對海氏稱讚國家社會主義是「內在真理和偉大」不以為然。他覺得德國知識分子既不了解也不批評國家社會主義是有問題,因而在英美思想的實用主義及民主傳統中尋找理論資源。 1962 年,《公共領域的結構轉型》出版,書中重視包容性、批判性的討論
汶俊 (筆名:無言)
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歐陸哲學
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西方哲學
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哲學史
胡塞爾現象學作為近代西方歐陸哲學發展的中心
近代西方歐陸哲學圍繞著胡塞爾現象學發展。 在《邏輯研究》中,胡塞爾指,所有現象都是意向行為,而構成意向行為的重要元素是意向性 (intentionality)。意識通過不同方式 (如關注、理解、記憶、關聯、幻想等) 把某些東西變成意向對象,此一亦主 (內在) 亦客 (外在)、無主 (內在) 無客 (
汶俊 (筆名:無言)
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胡塞爾
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現象學
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存在主義
馬塞爾談「我有」與「我是」
馬塞爾與沙特並稱,同為當代法國存在主義思想家。 和沙特不同,馬賽爾是有神論者。他的存在哲學建基於具體的個人經驗,非純粹的抽象思辯。 馬氏認為,人類存有具兩種面向。一種面向叫做「有」。在「有」的面向裡,我們會以自身對世界、他人、自己的物化與佔有,來界定存有。循此而往,得以成就抽象與客觀化的思想,卻無法
汶俊 (筆名:無言)
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歐陸哲學
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存在主義
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哲學
梅洛龐蒂的身體現象學
梅洛龐蒂,著名法國現象學家,在巴黎跟沙特為同學,撰有《行為的結構》、《知覺現象學》等,思想受胡塞爾影響。 梅氏哲學,首重知覺。他說: 在得到完全闡明的人類知覺中,我們可以找出人類生活的所有特徵。 又說: 知覺的經驗指導著我們從此一時刻過渡到彼一時刻,並使我們獲得時間的統一性……任何意識甚至我們對自己
汶俊 (筆名:無言)
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歐陸哲學
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梅洛龐蒂
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現象學
沙特論存在與虛無
沙特,法國存在主義哲學家,曾前往柏林跟胡塞爾學現象學。二戰期間,在戰俘營讀海德格《存在與時間》,1943 年出版哲學著作《存在與虛無》,在知識界引起極大回響。晚年政治主張傾向共產黨。 沙特是無神論者,沿襲尼采「上帝已死」前提 (始於杜斯妥也夫斯基「如果沒有上帝,那麼所有事情都是允許的」),他認為人是
汶俊 (筆名:無言)
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存在主義
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歐陸哲學
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哲學
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