文／曹立寬
活動緣起
如果是長期關注我們的朋友，可能會知道過去我們舉辦的各種活動基本上還是以「教育」相關主題為主，然而在辦過兩個系列讀書會之後，我們深刻體會到很多現代學生、青年所遇到的問題，從根源來說不單只是教育體制或社會現況促成的，它背後也有很深的文化及思想在影響著我們如今的時代處境。
而從我們團隊許多夥伴的一大學習熱誠：「哲學」中，我們發現有很多當代青年對面的無論內在或外在的議題，若純粹從日常經驗的角度可能十分不易描述，但在哲學對世界的獨特洞察中，卻能夠找到許多豐富的思想，來協助我們理解這些發生在生活中卻不易說明的處境。於是我們規劃了這兩場講座，把焦點放在許多人從小就被鼓勵追逐的目標；「成功」及「做一個有用的人」這些觀念上。以當代哲學不同路徑的問題意識與關懷方向，思考這些深植於許多人心中的觀念，在主流敘述中不易被發現的一面。
講師：
紀金慶（政大哲學博士、台灣師範大學與海洋大學兼任助理教授）
周詠盛（台大哲學博士、鄭福田文教基金會哲學講師）
以下為系列講座第二場的引言與議題介紹，如對第一場有興趣，請見我們的上一篇文章：〈「才德至上論的暴政」活動引言〉。
4/30講座引言
本次講座將從紀金慶老師的專業，二十世紀的歐陸哲學思潮出發，而其中要討論的核心問題是：科技與資本主義世界觀所忽視的「意義問題」。
不知道大家曾經有沒有過一種感覺，無論是在學校或職場，當你面對繁複且制式的工作、勞動或學習時，在一些特殊時刻，會強烈感受到一種無意義感跟荒無感，不知道自己在做什麼？為何而做？一切理所當然的事情背後好像都沒什麼真實的理由支撐。然而也就是在這種時候，當有人提出了這樣的困惑，時常得到的回應是：「想這麼多幹嘛！這樣有用嗎？」然後提問者可能就閉嘴，繼續做著繁瑣、無意義但又不得不做的事了。
這就是當代許多哲學思潮批判的重點，現代資本主義社會的文化特徵，是一個不重視「追尋意義」，只在乎「計算效益」的世界。而在這之中一方面啟蒙時代承諾保護的人性價值失落了，也就是人作為一個獨立思考者、自身命運的開創者的個體性和主體性，在面對巨大而冰冷的市場機制時被取消了，人變成純粹的勞動力跟消費力，它的存在價值僅僅只是運轉經濟體系的工具價值。我們評斷一個人的標準，純粹只是看她／他能發揮的效用，他在市場經濟中僅是「物」而非「人」，這是新左派所批判的物化和異化。
另一方面，在生命哲學、現象學、存在主義這些思潮中，有另一個問題意識，是現代社會的主流觀念難以理解的，那就是在「只在乎效益計算」的世界中，人的存在狀態越來越被格式化和標準化，生而為人這種複雜的動物，無論是理性、感性或著我們身上本有的各種心智能力，都是極其複雜、細緻且不可化約的。然而為了追求效益和管理，資本主義傾向讓人以簡化、目標導向和功能性的角度來理解自己，理解自己擅長什麼？做什麼能發揮最大的效能，並以此來評斷自己是誰？怎麼樣可以變得更有用、成功？
這個過程實際上就是以效益計算的觀點，把人原有的豐富生命可能性給格式化。也因此，我們習慣了這套標準便再也難以容忍生命中的不確定性，當我們面對未知、不確定感時，會自然產生恐慌和焦慮，隨後取而代之的是一種想要掌控一切不確定性的控制欲，把所有空白地帶都填平。然而倘若一切都變得完美無瑕的平整，人也就不再為人，人之為人的特質，正好就是在無限的不確定性和面對未來的開放性中才得以存在的，否則人與機器無異。
因此粗淺來講，就生命哲學和存在主義的觀點而言，現代人的許多生命問題，都源自於我們太想給予生命、給予人的存在明確到毫無空白的「目的」，而這個「目的」直接服務於市場經濟，導致我們無法回到人最原初經驗世界和自己的方式，也就是不帶既定目標的感受「我與世界」以及「我與自己」的真實關聯，我能將自己與世界深刻聯繫起來，能將自己的生活、行動與感受和我的自由意志結合起來，人才真正擁有自由的可能性。
生為一個現代人，如果我們能從一些短暫而自由的空白時刻，在少數拋開「計算效益」的集體意識的時刻，真真切切地把自己投入生命的不定性中，感受那生生之流、川湧不止的可能性湧向自身，在這樣珍貴的瞬間，我們可以純粹為生活而生活、為存在而存在、為理想而理想，自由的成為一個自己生命的創造者。這樣「現代性」所許諾的自由，在個人生命的這個維度上，才有實踐的可能。
