素養教育

2022.08.19 博物學家翻閱的是地球之書，但教育者卻不僅僅是說書人。 光要把書說的精彩就已經夠難的了，戴上博物學家的眼鏡之後，教育者還得把眼鏡摘下，換個思路，再戴上學習者的眼鏡。 因為，對概念為本的學習者，期待的不是成為一個好的聽眾，而是成為能主動戴上眼鏡，也能主動脫下眼鏡的人。

2022.08.03 最近看到這句話，「思想走在觀察前面」，真是太貼切了。 你如何想，決定了你看見什麼，更決定了後續的事情。 因此每個不同的領域、不同的人，都像是戴著各自的有色眼鏡在觀看世界。 這個眼鏡，就是「思維模式」，是你如何「概念化」這個世界，以方便自己理解並接受它。 它關乎你如

2022.08.03 這一趟上山，怎麼說呢，可以說是我的過去、現在與未來不斷交織的一趟旅程。 在這熟悉又不熟悉的山上，每一個轉角，每一條路上， 我都可以看見過去的自己、過往的片段，像是魅影般重疊在現在的時空上。高中的生研社、大學的保育社、自己跑合歡山的那些時光、輔九的結訓攀登......

緣起於寒假和這群少年上山，他們一起挑戰某項巨大任務的過程中，自發的體悟：「都沒有人要聽對方說話！」 以及下山後，間接得知某人自發的許願：「我也應該要來學怎麼好好聽人說話。」 一切的跡象彷彿在告訴我：時候到了。 剛好有夠專業的專業想莊越翔的文章就在此時出現（哪尼！？）

「嗨，最近在做些什麼？」 身為一個樣樣通樣樣鬆的人，又是自由工作者。 該如何和他人說明自己目前在做的事情，一直都是一件不容易的事情。 雖然沒有年末回顧的習慣，但就趁著新的一年開始，將目前正在做的事情做一個收束和整理，也算是對新一年的展望吧。

以輔自然，取自《道德經》第六十四章： 「以輔萬物之自然，而不敢為。」 「以輔助萬物的自然本質，而不敢妄加作為。」 要能輔助萬物，要能做到不妄加作為，必先了解其自然本質，這恰是科學領域擅長之事。 由觀察「現象」起始，由「解釋」琢磨而成自然法則，依法則的運作「預測」各種現象，並進一步發展至今。

趁著身體還留有山上的節奏的時候，把一些還鮮明的記憶給烙印下來。 這次上山完成了一個埋藏、鋪陳、醞釀很久很久的心願。 不是那種很爽快的高峰經驗，而是那種「呼......」長吁一口氣之後的，深深地滿足感。 第三天晚上我就和伙伴說，這趟山行已經沒有遺憾了。

現今在古文教學時，若還自居高人一等的姿態教條式訓斥，無疑是將群眾越推越遠。  

準備上課前，小孩們在教室裡充滿活力地互相交流。 但樂極生悲是不變的硬道理。 「吼呦！」一聲怒吼，有兩個人起了衝突，是Ａ和Ｂ。 所有人暫停了一個短短瞬間，然後又恢復原本的鬧烘烘。（簡直像是狗群一樣XD） 我不動聲色地繼續進行準備，同時把覺知擴張照看後續的發展......

不是每次、每個學習者都適用。但在思考性、理解性的問題上，我會傾向保留思考的軌跡。不斷回顧、修正、再回顧、再修正，對於思考是件重要的事情。 少年看了影片，用自己的話語寫下對「質量」的理解。我看了看，覺得這個理解有些不周全的地方。這來自兩點......