袁宏道

袁宏道 (1568~1610)，明時儒，字中郎；進士出身，歷官禮部主事、吏部驗封主事、稽勳郎中。

2013/5/13良因法師隨緣法談 袁宏道： ｢五濁惡世，寒熱苦惱，穢相熏炙，不容一刻居住。｣ 良因曰： 由於過去惡業所感，世間種種苦惱相逼。 寒則心寒，寒徹心扉；熱則心熱，熱惱煎熬。 再加上五惡、五痛、五燒…這就是我們所貪愛的世間， 確實不容一刻居住。 世俗人不想活的太明白，而願意醉生夢死；

這時候學生若依據文本，就可以得出「袁宏道依照次序來寫的，是他對不同時間點西湖景色（花、柳、山、水）的評價，他依照豔冶➡️ 濃媚 ➡️ 趣味 三個層次來表達評價的高低」。 同樣的景色，在艷陽高空的白日呈現豔冶的樣貌，在日照微弱的早晨和黃昏是更為別緻的濃媚之景，在無日的月色下，則呈現妙不可言的趣味

〈晚遊六橋待月記〉是高中必讀選文，因為本文傳達出袁宏道獨特的審美觀，而公安派最重要的文學特色又是「獨抒性靈」，教學時容易將彼此畫上等號，但真的是如此嗎? (一)〈晚遊六橋待月記〉內容取材的限制 　　傳統介紹袁宏道公安派的「獨抒性靈，不拘格套」，都會說是對前後七子擬古派「文必秦漢，詩必盛唐」的反動，這

　　這篇文章是部定的15篇核心古文，是高中學生必讀的國文篇章。很多老師(包括我)都是以上遊記文體的方式在教學，只是教了幾年後，有了不同的體悟!我發現也許我們都錯了!這篇〈晚遊六橋待月記〉其實是論說文，而非單純的記敘文。 　　原文很短，容我引用湊湊字數: 西湖最盛，為春，為月。一日之盛，為朝煙，為夕嵐

乍看之下，〈晚遊六橋待月記〉只是篇「下重料」的遊記，把塞滿普羅大眾的西湖講成好像不去會死一樣的聖地，但若把這文章放在更大的脈絡中，許多細微之處就會突然「亮」起來。