馬克思主義

齊頭式的平等，並無法解決立足點上的不平等…

現在進入本文的主題。 即使在 ❙萬帕諾亞格❙ 族人的幫助下，❙朝聖者❙ 們並沒有任何繁榮可言。他們僅有的是《五月花號公約》。他們有律法和憲章，但沒有繁榮。 我們的問題是: 為什麼?  以下是講這段歷史時通常被省略的部分。  毋庸迂迴曲折，讓我們直入正題: 1620年出航 ❙新大陸❙ 的102

第一部: 推背圖 第四十五象 [戊申] 坎下艮上: 蒙 (䷃) 讖曰：　　有客西來　　至東而止 　　　　　木火金水　　洗此大恥 頌曰：　　炎運宏開世界同　　金烏隱匿白洋中 　　　　　從此不敢稱雄長　　兵氣全消運已終 備註﹕第四十五象和第四十六象說的已經是當下或近在咫尺的事態，因此解讀上愈加困難。我們

究竟為何全球皆陷入心理健康危機？精神疾病又是如何被製造出來的？《精神疾病製造商：資本社會如何剝奪你的快樂？》的作者伊恩・弗格森，試圖透過馬克思主義、精神分析的角度，挖掘精神疾病背後複雜的政治社會脈絡，並批判目前生物導向的精神醫學霸權。本集節目邀請國立台灣師範大學英語學系教授黃涵榆，一同探討書中的觀點

不是走左派路線的人很笨，是單純欠缺經驗，不曉得資本社會運作的邏輯。等到他們手腕熟稔後，就不停地開始修正，也就是我們在90年代看到紀登斯的第三條路線的遠因。想照著馬克思理論去推動，實務上根本做不到，不改不行。（因為走馬克思路線的左派，提出的未來都很迷人，不能否認烏托邦令人感覺美好）

111學年度下學期，「文化研究導論」第一單元的回顧！如果對於「文化研究」感到陌生，想要了解卻覺得太難捉摸的話，可以參考看看喔！這篇主要是介紹文化研究的起源，還有它的理論資源。但由於只是導論課程，因此理論大多是粗淺帶過，而且我對於馬克思理論不熟悉，書寫上有很多不足的地方，還請多多包涵。

 #瑪克詩的勞動價值理論 ●「商品」理論 含意、基本屬性、勞動二重性、商品價值量決定 ※含意-使用價值和價值的統一體，用於交換的勞動產品也是商品。(像是人力) ※基本屬性-有使用價值和價值兩個基本屬性。把握關係、區別、聯繫。 以區別來講： ◎含意 使用價值-商品有用性，能滿足人的某種屬性。 價值-連

#社會存在與社會意識的辯證關係原理 ●社會存在決定社會意識 社會意識是社會存在的反應 社會存在的變化發展決定社會意識的變化發展 ●社會意識具有相對的獨立性 社會意識有時候會落後於社會存在，有時候又會先進於社會存在而變化。 (前者保守派，後者激%進/先%進派) 先進的社會意識可以正確的預見未來的發

(特別重要) #辯證的否定觀 ●含意 自己否定自己 既肯定又否定(揚棄) ●與聯繫、發展的關係 聯繫的環節 (繼承好的聯繫，捨棄不好聯繫) 發展的環節 (吸收好的而發展，及排除不好的) ●方法論 創新意識，不唯書、不唯上，只唯實。 鮮明例子: 具有創新意識，察覺客觀環境、規律的變化，不是只依

#主要矛盾和次要矛盾的關係 ●含意 主要矛盾 (複雜事物發展當中，具支配、決定地位的多對矛盾。) 次要矛盾 (複雜事物發展當中不具支配、決定地位，但具影響作用。) ●關係 (主次)相互依賴、相互影響、相互轉化 (主要是優先重視，但會因次要影響到主要的規劃。正常則是次要矛盾次要重視) ●方法論 辦事要