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曾友俞

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律師、寫作者、研究者 - 事務所網站:https://yuyutseng.com/ - 著作《公民社會:辯護之餘,反思政治、哲學與文化》、《近代國家之懲罰與其正當化》、《文學中的性別》 - 文章散見各媒體平台 - 南南本屋
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曾友俞
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雜評
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由新到舊
語言與現實之間並不那麼理所當然的具有直接的指涉關係,這是至少最基本必須要被認識到的問題,在具有此前提認知的情形下,當我們把這樣的理解模型放置到台灣政治社會中的民族認同脈絡時,關於國家的問題,我們或許才能真正看到什麼才是最根源性的待解困難。
極簡囯
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2025/04/25
我亂猜這篇政治有關,罷免?
說到底,善、惡又是什麼?我們都知道人無完人,但我們所具有的價值框架所設想出的善人、惡人就是一個理型的完人。《道》所留下的模糊空間及其所演示出角色所具有的道德瑕疵,都是在二元化的世界中讓我們看見二元化限制的線索。
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4/5道熙啊
《世》是一本給台灣人的書,這些資訊或是文字中所具有的熱情,或許一時半刻並不會有決定性的影響,但是熱度卻會經由書籍作為知識被傳導。當然,閱讀者的反應各異,然而,每一點熱度都是積累,直到達到某個量值,這些能量或許就可能會讓閱讀者轉化為行動者,用各種方式傳遞熱情,或為行動、寫作、遊行、交流等等,不一而足。
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5/5世界之鑰
若真論及其所能予觀者的,將非媚俗的感動,而是欲求(感動)者,必先服從(設定)。 那麼,觀影、理解、詮釋作品,是否依然自由?感動究竟是太過廉價,抑或是太過奢侈(而需以自由交換)?
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2025/04/23
我很喜歡這部。投射的大概是那種看著情況直駛萬劫不復卻又無能為力的痛感。某種程度上,它讓我投射到很多人生片段:你知道方向錯了、你知道有人/自己被落下了,但真的做不到什麼改變。 與跟您稍有不同的見解是,我其實覺得狗的行為正是習得性無助的體現。牠不是沒情感,而是一次又一次的失敗讓牠而失去了改變現狀的欲念。一開始牠還是有試圖行動的,但當試了幾次全都失敗、當世界每次都告訴牠「你不行」、「你不能」、「你沒辦法」,牠就信了。(這不是試了幾次或狀似努力了多少分的問題,而是心理上的受挫程度決定的)。這個路徑是多次受挫 → 內化失敗 → 相信等海灘來年重開是唯一解法→ 最後進入一種近似認知失調的自我麻痺:「我不是不行動,是我沒辦法。」「我不是放棄,是我換了一種方式。」 講著講著,就真的信了。幻想成了努力的替代品,回憶成了唯一能做的行動。 這段讓我想到《I Am Sam》裡那場男主角努力爭女兒的扶養權跟律師 Rita 的對話: Sam: Yeah, but I tried, I tried hard. Rita: Try harder! Sam: Yeah, but you don't know, you don't know! Rita: I don't know WHAT? Sam: Yeah, you don't know what is like when you try, and you try, and you try, and you try, and you don't ever get there! Because you were born perfect and I was born like this, and you're perfect!
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發文者
2025/04/23
印象中《R》裡頭的狗沒有做過多的行動,當然多或是不多也可能會變成很主觀的問題,依照個人能力與耐受度而定,只不過透過電影所呈現出的這種強烈思念對比於其淺薄努力,方才讓我對這部的電影評價煽情與媚俗。 我能理解每個人的心理承受程度不同,而若站持一個高標準來要求似乎又變得過於苛刻,好像不夠努力就不值得傷感。但是,在批判這個作品的立場下,狗是一個「角色」,換言之,角色是具有被抽象化後的人格的這個內在特質,那麼相較於此類型電影中所能召喚出的強烈情感與角色在作品中的行動,《R》只有結果卻在過程中有明顯匱缺。即便《R》中的狗這個角色的主觀強烈受挫,我也不認為僅因如此就值得被同理,這並不是冷酷地宣稱悲傷需要以一定量的努力為條件(無法量化),而是作為悲劇的性格所具有那種無可迴避的命運,在這個作品裡頭,並不存在。
攝影的行為無論在中文或是英文都是十分相似的,攝—射—shoot。子彈與影像都是暴力的,二者都能決定現實(reality),具有絕對的權力(power)。隨行於士兵旁的戰地記者(或是任何記者),按下的快門就如同槍枝的板機,後者決定了另一個他人生命存否的現實,前者則決定了世界景象的現實。
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5/5civil war
有被稱為情慾電影的《鋼》,卻正好詮釋《鋼》的正對面;《鋼》所描寫的情慾只不過是個手段,其所指向的圖像卻是全然反情慾的。
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可能包含敏感內容
5/5鋼琴教師
據此,大師中的大師是否存在,已無重要性可言。純粹實力鬥爭下的存在者所寫下的斷代史,都是所有人的通史,後見之明的回溯將能重估一切價值,所謂的客觀歷史,本身不過是權力的覆寫而已。
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5/5自衛的藝術
見聞路殺、寫下見聞路殺,寫下見聞路殺再自我批判,其實都只是逃避,把恐懼寄託在文字上。但一切依舊,不會有任何改變,死亡還是死亡。
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好狗命,其實一點都不好。狗命,其實是苟命。不只狗,還有貓,雞牛鴨羊魚等等等等。問題可以很複雜,也可以很簡單,簡單到一切都能被化約為一個問題: 我們該如何看待「生命」?
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