由新到舊
《不愛鋼琴師》：身分衝突的矛盾與個人的重生我們看到拉娜買了演奏會剩餘空位的票券，但卻沒有任何朋友可以送。於是回到過往上班的市府把票券贈出，甚至在故事的發展中，這些票券甚至像在清庫存一般送給售罄場次的排隊民眾。或許觀眾會以為這是愛子心切的母親，想幫兒子充場面，更博愛一點可以說是把好的音樂給傳出去。但拉娜是雙面的，她同時是母親，也是鋼琴師。
2024-04-19
3
《沙丘：第二部》：作為電影文本的彌賽亞或許，有些疑問能透由小說來解答，這是所有小說改編電影的作品都將面臨的疑難，然而，若電影的敘事循環無法經由電影自身來實踐，卻需經由外來物的補足（並非指背景知識），那麼指稱這樣的作品是有缺陷的，也不過若合符節。
2024-03-07
7
《春風化雨》：詩的啟蒙與成為人的方式即便在文學上，詩也不同於小說與散文，其自由性在於能無視語法規則，無視於語言的線性與理性，是完全自由的，透過詩能解放人類的心靈，即便我們被肉體所束縛。因此，對於一個規訓的體制而言，詩，是危險的。
2024-03-06
5
《墜惡真相》—事實與真相的隔閡、信仰之躍及審判本身的傷害但事實既然是主觀的，我們又該如何取捨？證據（Evidence）。電影的進行方式讓所有觀眾都像故事裡頭的角色一樣，角色知道多少，作為觀眾的我們就知道多少。既然裁判是依照證據所能證明的事實得出，那這個故事裡頭的證據又說了什麼？
2024-02-28
6
《羅馬假期》：二十世紀的浪漫復興這部電影以奧黛麗赫本以及偉士牌而聞名，尤其是與男主角葛雷哥里佩克（Gregory Peck）在機車上的照片成為象徵，於是無可厚非地帶有一種浪漫愛情電影的印象。但這遠遠不止是一部小品，《羅》不只是奧黛麗赫本的美麗與偉士牌的性格所能概括的。
2024-01-17
9
《博恩的雙標與日常生活中的不正義》於是，談什麼正義都太過奢侈，畢竟這種雙標就是存在於日常生活中的小小不正義，這些小小不正義正是隱藏在每個人言行中的潛在行為標準，而這區別對待的對象更是給強者更多的寬容，給弱者更多的嘲諷。試想，那些被當作笑話嘲笑的無法選擇自己命運的悲劇人生，有這麼多的話語權能讓自己的委屈聲音傳達到蓋過對他們的笑聲嗎？
2024-01-01
7
《扭曲的正義》—一份對司法體制的起訴書扭曲的正義，是否仍是正義？「正義是什麼？」的提問，不只是法哲學的大問題，也是政治哲學的大問題，雖說今日已非爭論不休，但至少到人類的終結時也不會有定論。
然而，這並不是我們放棄思考的理由。這就像難道人都會死，就不用好好活嗎？一般。
2023-12-22
5
《我恨我自己》：才怪，我愛死我自己了受傷了，發文；生病了，發文；自殘了，發文；要關版了，發文；要刪好友了，發文；毀容了，當然也要發文。這些原先是很個人的問題，在經由「發文」這個行為後，成為了與社群連結的方式，於是原先無論是發生什麼事情，都變成「告訴大家」發生什麼事情。
2023-11-22
5
《博愛座不坐？女性主義、威權時代與其他》 在威權時代我們能知道的是，什麼都不要問，什麼都不用想，權威怎麼說，你就怎麼做。無論這個權威是國家、師長、父母都一樣，囡仔人有耳無嘴就是如此的表彰。但時代已經不同了，脫離威權的民主時期每個人都成為了一個「主體（subject）」，必須要自己思考、決定、負責，無法再不由分說地一個口令一個動作。從李昂與博
2023-09-22
11
《謊言的烙印》：孩子是無善無惡的，致命的是社會體制的缺陷
致謝 Savoir｜影樂書年代誌 刊登本文：https://www.savoirtw.org/article/4619
《Jagten》或《The Hunt》是原文與英文片名，在我國電影的翻譯上通常會依照內容（或是演員）去決定電影的名稱，關於前者於本片中確實直指核心，也就是烙印—Stigma
2023-09-17
7
《中國人李玟與同情心氾濫的台灣人》
致謝 上報 刊登本文與picture credit：https://www.upmedia.mg/news_info.php?Type=2&SerialNo=180183
前些陣子李玟過世震驚亞洲，憂鬱症而輕生是其家人所公開發佈的原因，對照到台灣主流娛樂圈對於憂鬱症斷言為「不知足」
2023-08-22
8
《台灣價值永動機》
致謝 上報 刊登本文：https://www.upmedia.mg/news_info.php?Type=2&SerialNo=179870
永動機，是目前在科學上不可能的機械，就像把吐司綁在貓上是種空想。但台灣價值卻是在我們社會中出現的一種實實在在
2023-08-20
6
《大尉叛逃記》—極權體制中，贖罪聖途的主體創生
致謝 Savoir｜影樂書年代誌 刊登本文：https://www.savoirtw.org/article/4588
“「大尉，你覺得呢？他們為什麼都堅稱無辜？」
「我猜是想逃避責任吧。」
「你看起來挺聰明的。但你一點也不懂辯證法。記住，他們堅稱無辜，是因為真的無
2023-08-16
3
讀《她》—第三人稱的第三人稱
胡晴舫的書早被我買齊放在書櫃上，但他們從不生灰，因為就像上癮一般會一直地想去翻閱，但又總覺得許多書還沒看，太偏愛她的著作總是有點失衡，但難免地還是會手賤打開了第一頁於是接連翻到末尾。雖然總覺得想要每個階段每個階段的閱讀一本她的著作，也趁隙在這之間去體會不同的文風與吸收不同的知識，但是裡頭的文字
2023-08-02
5
家庭的反面──不能存在的家庭：《怪物》是枝裕和在他的電影創作中，總是存在的主題是「家庭」，尤其在去年的作品《嬰兒轉運站》有個綜合性的整理。然而，在《怪》中，卻從由安藤櫻飾演的母親早織在面臨孩子麥野湊似乎遭受霸凌的故事開始。
2023-07-18
6
《日麗》：在明亮與晦暗間循環往復的生命實相蘇菲（Sophie）：嗯就像...有時在遊戲時間，我看向天空，而弱我能看見太陽那麼...我想我們都能看見太陽的這件事，即便我們不在同一個地方而我們不真的在一起...我們有點像，你知道嗎？就像我們兩個都在同一片天空下，所以...有點像在一起的感覺。”
2023-07-02
7
《以冷靜的熱情在性別運動中前進》致謝 上報 刊登本文：https://www.upmedia.mg/news_info.php?Type=2&SerialNo=174967
對於台灣Metoo運動開始以來幾乎每則貼文的關注可以發現，貼文所描述的行為程度各有差異，有些確實達到性攻擊的程度（甚至犯罪），有些卻可能只是認知落差所產生的錯
2023-06-15
7
《獨來獨往波蘭：十六天在華沙與克拉科夫》<我與林蔚昀>
在我接觸台灣文學以後，幾乎每逢與人談到台灣文學，我一定會提到林蔚昀，我也一定會提到《我媽媽的寄生蟲》，作者沒有給我費用業配，這只是來自一個讀者希望把自己最喜愛的著作推薦給所有人的初衷而已。至於原因，則是《我》這本書，給了我許多的勇氣，這本書讓我知道一個人可以赤裸地剖開自己，卻又那麼沈
2023-06-09
9
《台灣Metoo：在尋找平衡點的過程，我們如何走得更謹慎》致謝 上報 刊登本文：https://www.upmedia.mg/news_info.php?Type=2&SerialNo=174429
台灣的Metoo撇除政黨政治層面的問題，單就性別這一塊來討論，我認為是有些可惜的地方，亦即作為後進的我們並沒有從前驅者學習到教訓。
首先是作為Metoo運動的
2023-06-07
7
《不能就這麼算了：如果為了公平，那就應該公平》致謝 上報 刊登本文：https://www.upmedia.mg/news_info.php?Type=2&SerialNo=174216
這幾天台灣開始了 “Metoo” 的趨勢，這十分符合台灣歷來西風東漸的模式（不過在我國是從政治圈開始，這點是個差異），而這個運動鼓舞了許多被害人發聲，其中多可
2023-06-03
9
《燃燒女子的畫像》—當電影不再是電影，卻是宣傳小冊致謝 Savoir｜影樂書年代誌 刊登本文：https://www.savoirtw.org/article/4546
LGBTQ得以作為一種題材被表現，然而，在電影的媒介必須面對如何讓幕後隱身。在《燃》中明顯地是失敗的範例，這點尤其出現在故事中的千金與畫家互相訴說對於對方一舉一動的觀察時，這些內容
2023-05-08
6
《告訴大家，我吃了好多藥：如何消費精神疾病》致謝 Savoir｜影樂書年代誌 刊登本文：https://www.savoirtw.org/article/4565
（本文標題與內文經媒體平台編輯，故全文以媒體平台上之版本為主，以及，於內文後附有後記）
人們或多或少曾在自己使用的社群網站上看到，現實生活中可能認識也可能不認識的「好友」上傳身心科
2023-04-24
8
《我的意外父親》：成為父親，是有時效的致謝 Savoir｜影樂書年代誌 刊登本文：https://www.savoirtw.org/article/4558
有時電影在台灣上映會因應票房需求或是演員配套使得中外文片名有不一致的現象，例如總動員系列、魔鬼系列、終極系列，就像文章失去了題名一般有些言不及義。《そして父になる》照譯的話是「於是
2023-04-17
9
《手語譯者的育成筆記》：認識「他們」，讓「我們」更完整致謝 微批Paratext 刊登本文：https://paratext.hk/?p=4390
說到手語，我們一般人的理解幾多？除了電視上偶爾出現在螢幕一角的一位人士比手畫腳以外，似乎沒有彼此更多的了解。我們不知道那些手勢所表現的符號代表的意義是什麼，因為那明白著的不是向「我們」傳達的訊息。這些訊息所
2023-04-04
3
《嬰兒轉運站》：一個沒有血緣關係的家Savoir｜影樂書年代誌 刊登本文：https://www.savoirtw.org/article/4545
是枝裕和的電影中，透過日常性的對話與長時間的生活描寫，處理的各種議題都脫離不了「家」作為核心思考的意識。因此，《嬰》雖不能說是最好的作品，但可說是一本綜合性的整理。《空氣人形》討論了情愛
2023-03-14
9
《火口的二人》：災難，做愛，活著致謝 微批 Paratext 刊登本文：https://paratext.hk/?p=4369
《火口的二人》的故事除了以著作的方式呈現之外，也有電影的版本，而從著作到電影的轉化我認為是十分成功的，不過若是二者皆有觀讀將會更為完整。
電影中充斥著十分強烈的情慾張力，這也是觀影過後留下的深刻印象，相較
2023-03-01
6
《泅泳於死亡之海：母親桑塔格最後的歲月》：我們如何思考死亡？致謝 Savoir 刊登本文：https://www.savoirtw.org/article/4523
說到桑塔格很難沒有人聽過，就像對文青提到村上春樹一般，這也是書名以「桑塔格」為名的緣由，即便在書裡頭作者 David Rieff 都以「蘇珊」稱呼他的母親。原先認為這會是種消費，畢竟所有人都認識
2023-02-12
6
《飛越杜鵑窩》：柔性暴力，使離去或作為幼體成為唯二的終局致謝 Savoir 刊登本文：https://www.savoirtw.org/article/4428
在1975年的這部作品中使得「杜鵑窩」成為精神病院的同義詞，然而同樣經典的是庫柏力克在1971年的作品《發條橘子》，兩者同樣都提到偏差者（deviant）以及那個時代所風行的矯治主義刑罰，差別在
2023-02-01
8
《石之海》荒木飛呂彥絕對是這個時代的藝術家，除了許多概念已前衛表現在當代流行的二三十年前，更因為在《石》中將故事做出了無可挑剔的收尾。
劇情結構成為系列作品的主軸，而非人物關係，再加上宇宙論的基礎，甚至比星際效應早了十年處理了這個議題。
這些姑且不論，重要的是，
「我是安波里歐，我的名字是安波里歐。」
這段對
2023-01-08
15
《烏合之眾》：團結只有破壞力量大，文明卻將走向衰亡致謝 微批 Paratext刊登本文：https://paratext.hk/?author=121
勒龐（Gustave Le Bon）在一個世紀前的這本著作不只是對於群眾心理的分析，例如佛洛姆在《逃避自由》就曾對納粹支持者分析到這些失意的德意志群眾對於自由的捨棄，擁抱強人對於安全感的追索等。而在
2023-01-03
8
《凱文怎麼了？》：無人聞問的他致謝 娛樂重擊 Punchline 刊登本文：https://punchline.asia/archives/60582
“We need to talk about Kevin”，貫穿全片的片名，卻是從未被提起的問句。
這部電影的選角簡直是完美，Tilda Swinton飾演的母親Eva，具有智性
2022-12-27
14
《別開玩笑了，你關心的不是梅西，是賭博》致謝 上報 刊登本文：https://www.upmedia.mg/news_info.php?Type=2&SerialNo=161907
是世界盃足球賽的這段期間，四處可見觀看足球賽，似乎台灣也被這股風潮給襲捲，有股世足熱的樣子。但是其實許多人比世足、梅西更關心的是賭博，運動員在場上踢的是人生、
2022-12-19
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《網紅神學—諮商筆記惹起的燃燒》致謝 上報 刊登本文：https://www.upmedia.mg/news_info.php?Type=2&SerialNo=161376
理科太太的諮商筆記（下稱諮商筆記）是什麼產品？在網站上的Q&A這麼回答：「『理科太太的諮商筆記』是一堂預計時長 150 分鐘的錄播影音課程，由理科太太教授
2022-12-13
11
《第七封印》看了第二部柏格曼的電影，沒辦法寫出完整的評論，但好喜歡《第》的表現方式，非常虛無地探討存在與活著。
對我來說，存在與虛無是同一回事。
死神是人的生命「大限」的擬人化，無論發生任何事件，死亡總如影隨形。
或許想要討價還價，想要透過一盤棋來延限，甚至翻桌打亂棋局，但死亡會記得你走到哪一步。
黑暗中你的呼
2022-12-11
7
《物化—objectification》來談談物化：objectification，層面在性別政治上。
任何人都可能被物化，所謂人即主體（subject），是相對於物即客體（object）的二元概念。所以，客體-物是不可能被客體化-物化的，只有人-主體才可能被客體化-物化。
人被當作主體對待可以康德的定言律令中將人作為目的自身的要求找到哲
2022-12-10
7
《再見列寧》：我們如何與時代道別致謝 MPlus｜云閱讀 刊登本文：https://www.mplus.com.tw/article/4417
故事在1989年到1990年的東德，是時代更迭的分水嶺，是東德不再存在，所有人跟列寧說再見的歷史時刻。列寧是社會主義（這個時代所認知的共產主義）中的象徵人物，其所領導的布爾什維克黨發起的十
2022-12-05
5
讀《生死場》—掙扎致謝 MPlus｜云閱讀 刊登本文：https://www.mplus.com.tw/article/4437#
若未識得蕭紅，也會為裡頭描寫生死給震撼；而若識得她，則更為她坎坷掙扎的人生給驚駭，也更能體會出文字裡頭對生命蕭澀的意蘊。裡頭並無特定誰為主角，角色來來去去，也沒太多介紹，王婆、二裡半、趙
2022-11-28
7
《非常上訴》：混亂，是不義的原因致謝MPlus｜云閱讀刊登本文：https://www.mplus.com.tw/article/4453#
時隔兩三年再度觀賞舞台劇，在上一次的《馬鞍藤的春天》中，對於台灣政治歷史的感觸讓在場的許多學生離席之際，我仍然止不住眼淚只能等待冷靜。於是對於類似題材的關注，讓我再度到了劇場。
然而這篇後感
2022-11-21
11
《流麻溝十五號》—後感想快速寫點後感，原先並沒有太大的意願去看這部電影，從原先知道姚文智參與這部電影的製作所抱有的期待，直到上映後看到的批評而消減觀影動機，最後是感到身為台灣人的責任而入場觀看，但卻著實感到失望。在10分裡頭我會給5.5分。
在電影開始後沒多久我已經感到不耐，敘事混亂導致完全不知所云。《流麻溝十五號》是擺
2022-11-15
19
在《盲山》，女人不是人，是動產致謝 MPlus｜云閱讀 刊登本文：https://www.mplus.com.tw/article/4425#
年初的「徐州八孩」事件，經害了所有人，在進入現代文明那麼長一段時間後，仍有這種人口販運如同奴隸一般的事件發生在「新中國」，尤其還是「性奴隸」，更令人難以想像。但再如何地難以想像也無需想像
2022-11-09
12
《曼蒂》：暴力與邪典之下，反基督的生命力量致謝 MPlus｜云閱讀 刊登本文：https://www.mplus.com.tw/article/4396
凱吉（Nicolas Cage）雖然被稱為爛片之王，但在2018年的《曼蒂》卻絕對不會是其中之一。富有塔倫提諾式的暴力，邪典式的恐怖風格，加上迷幻的佈景，十分單純的復仇式劇情卻在添加了大量
2022-11-02
9
《是誰來敲門？》：來，說實話就沒事了，別怕。致謝 MPlus｜云閱讀 刊登本文：https://www.mplus.com.tw/article/4389#
時間在1951年的6月4日的匈牙利，那時是由拉苛西領導的共產黨所統治，國富家強是共產黨宣言所述，但凌晨卻會有秘密警察出現在家門，數千人遭到驅逐出境，是這部片開首的字幕顯示，這個情況被稱作
2022-10-25
12
〈生死之間—人權影展巡迴放映計畫〉—後感〈生死之間—人權影展巡迴放映計畫〉—後感
人權影展的開幕式播放了三部紀錄片，分別是《告別死刑—蒙古國廢死踏查》、《當我們冤在一起》，以及《砍掉不重練-伊利諾州廢死經驗》。而這分別讓我們去看到的是冤案、死囚以及國家的死刑。
談到死刑歷來我都認為我們該問的問題究竟是：死刑是否應該廢除？或者，死刑是否應該
2022-10-21
9
《所有的樣子都是美的，那什麼是不美的？》：關於政治正確現象的一些想法致謝 上報 刊登本文：https://www.upmedia.mg/news_info.php?Type=2&SerialNo=156213
所謂的政治正確，在意義上原先是中性的，也就是在政治價值上符合某種標準的主張，就可以稱作政治正確。然而，政治正確現在確實具有貶意，即於矯枉過正之後，使得價值的主
2022-10-15
11
《暴民法》—偽裝成政治哲學的風險管理學致謝 微批 Paratext 刊登本文：https://paratext.hk/?p=4173
作者Jason Brennan的著作中在台灣翻譯出版的除了本書之外，另一者即為《反民主》，尤其在近幾年的民粹主義討論中，更常見得到這些書籍的出現。雖然以如此批判的方式下了副標，但我著實地認為這本書是值得閱
2022-10-08
8
《日常對話》：我們需要不用超譯的日常對話致謝 MPlus｜云閱讀 刊登本文：https://www.mplus.com.tw/article/4381
在家庭裡頭的日常對話是什麼樣子？吃飽了沒？功課寫了沒？考試第幾名？為什麼還不回家？那個朋友是做什麼的？去問你媽。你真的很沒出息，將來去做工好了。你不要管我！養你要幹嘛？不然不要生下我好了。
2022-10-01
12
《可不可以，腦補一下下就好：年度神曲所引起關於性騷擾的議論》簡言之，性騷擾不是「感受」的問題，而是有無「違反意願」的問題，否則單以聽者一方感受即可評定，那不正是說小粉紅可以說辱華就是辱華了嗎？
2022-09-26
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《我要賣個慘字》：關於悲劇行銷以及吹捧文化致謝 上報 刊登本文：https://www.upmedia.mg/news_info.php?Type=2&SerialNo=154509
電影《九品芝麻官》裡吳孟達飾演的包有為，扮成老闆假裝被虎頭鍘切成兩半爬到來福旁邊在他腳上寫下個「慘」字，使來福招供自己根本不識字而案情大白。「賣個慘字」可不是
2022-09-22
10
《失控少年兵團》：你是孩子，也是敵人致謝 MPlus｜云閱讀 刊登本文：https://www.mplus.com.tw/article/4368
2022-09-12
10
《恐怖行動：一齣劇本》：虛構故事中的真實道德難題致謝 微批Paratext 刊登本文：https://paratext.hk/?p=4156
但生命「是」不可衡量的嗎？
生命「應該是」可衡量的嗎？
2022-09-01
8
《媽的多重宇宙》：重點在「媽」，而不是「多重宇宙」致謝 Mplus云閱讀 刊登本文：https://www.mplus.com.tw/article/4359
電影尾聲有這麼一段對話：
「所以呢，你就不理別的東西了？你可以成為任何東西，去任何地方，為什麼不選一個地方你的女兒不只是像我這樣。在這裡，我們只有一點點微薄的時間，算是還有意義的。
2022-08-24
10
讀《惡女書》：不只是九零年代的同志文學，卻是愛人的哲學致謝 微批Paratext 刊登本文：https://paratext.hk/?p=4151
真是愚蠢至極。」
善與惡是否不過人為的文化建構呢？那麼，惡女孰人？又，惡女實存？
2022-08-15
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《從直男行為研究到性感照：女性至上主義與女性主義》致謝 上報 刊登本文：https://www.upmedia.mg/news_info.php?Type=2&SerialNo=151149
2022-08-08
7
《子彈鴉片》隔天，政治牢被佔領搜查，所有文件都被搜盡，結果鴿子竟然是監獄的警察鴿迷豢養，失蹤很久，突然失而復得，還成間諜鴿子。從此，所有人被加強管視，被分散集體。真夠荒誕。
2022-08-01
6
讀《性別打結—拆除父權違建》—無例外受迫於體制的所有個體致謝 微批Paratext 刊登本文：https://paratext.hk/?p=4144
「我不強暴女人，不代表我不參與在這個鼓勵男性特權和性別暴力的父權社會。」
2022-07-24
8
《睡著也好醒來也罷》：對舊愛影子的追求不過是幼稚的戀愛狀態致謝 MPlus｜云閱讀 刊登本文：https://www.mplus.com.tw/article/4312 刊登本文：https://www.mplus.com.tw/article/4312
「麥，掰掰。」如此距離對方是不可能聽到的，但這道別更多的是說服自己放下。
「我就知道你還在等我。」
2022-07-17
9
《自由之路．人權光影：美麗島事件（1979-2019）四十週年影像．詩》較少接觸攝影集，較常閱讀文字。但在政治歷史的描述中都是嚴肅的，較少可能是栩栩如生，於是這本攝影集我認為重要性正在於把所有故事給影像化。
間雜李敏勇的詩，手寫的文字雖然較難辨識，甚至有些是我所無法辨識的，但如此增長閱讀的速度也讓讀者能有餘裕去反芻詩意，以及映照於史實攝影的意義。
2022-07-11
7
《只要我想要有什麼不可以嗎？墮胎、自主權與權利主體》致謝 上報 刊登本文：https://www.upmedia.mg/news_info.php?Type=2&SerialNo=148197
photo source：https://www.upmedia.mg/news_info.php?Type=2&SerialNo=148197
2022-07-03
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《鬼魅浮生》：存在焦慮的具象致謝 MPlus｜云閱讀 刊登本文：https://www.mplus.com.tw/article/4284
電影開始時她與他的對話是：
「我小時候常搬家，我就寫下這些便條，我會把他們摺得非常小，我會把他們藏在不同的地方，如果有一天回去時，就會有我的一部份在等著我。」
「妳有回去過嗎？」
2022-06-29
6
讀《濫情者》—愛，還存在嗎？致謝 微批Paratext 刊登本文：https://paratext.hk/?p=4120
2022-06-15
6
《異端鳥》：只因被漆上了顏色，你就是異類致謝 Mplus 刊登本文：https://www.mplus.com.tw/article/4262
異端，不過是人造的迫害工具概念罷了。
2022-06-08
7
《安柏沒有輸！性別作為說謊行為的豁免》致謝 上報 刊登本文：https://www.upmedia.mg/news_info.php?Type=2&SerialNo=146184
2022-06-03
8
讀《流氓王信福》—時代所造的流氓致謝 Mplus刊登本文：https://www.mplus.com.tw/article/4256
關於蘇建和案的著作《無彩青春》是我認識作者的起點，也是我認識冤案的起點，而一旦這些資訊進駐腦中，就再也揮之不去，也打破了起先對司法的美好想像。那個時候約莫大學二年級。
書中最後寫道：
2022-06-01
5
讀《後真相》：真實的對面不是虛偽，是冷漠致謝 微批Paratext 刊登本文：https://paratext.hk/?p=4100
2022-05-25
8
《藍色大門》：我是女生，我不能喜歡女生致謝 Mplus 刊登本文：https://www.mplus.com.tw/article/4231
「張士豪，你有沒有女朋友？我朋友想認識你。」
「（張士豪）喂，其實，那天在電話裡，我想說的是，如果有一天，或許一年後，或許三年，如果你開始喜歡男生，你一定要第一個告訴我哦。」
2022-05-18
9
《購買代替認養：鍾明軒買狗的幾個好理由》致謝 上報 刊登本文：https://www.upmedia.mg/news_info.php?Type=2&SerialNo=144235
至少到這裡就可以知道前面提出的一個疑問有很大的可能其實這些論述只不過是表演者本身為了證成自身購買犬隻的正當性而提出的陳述而已。
2022-05-11
8
《野蠻的復權》—當我們在談論台灣民族認同時，被遺忘的他們的正義何在？致謝 微批 刊登本文：https://paratext.hk/?p=4024
2022-05-04
7
《疫病與社會的十個關鍵詞》—疫病作為災難的政治性質，以及旁觀與道德行動的關聯致謝 微批 刊登本文：https://paratext.hk/?p=4026
2022-04-20
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《十個詞彙裡的中國》：中華人民共和的表與裏致謝 微批 刊登本文：https://paratext.hk/?p=3946
余華描寫的紅衛兵是這樣的：
於是乎，六零年代的文化大革命時期經過政權輪替的共產黨中國，似乎與二十年前彭明敏的父親彭清靠在台灣看見光復台灣的國民黨中國無甚二致，
2022-04-06
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《耳光打出來的新美式幽默：奧斯卡威爾史密斯之掌》致謝 上報 刊登本文：https://www.upmedia.mg/news_info.php?Type=2&SerialNo=141015
不過同時，這一巴掌的瑕疵就正在於其父權屬性吧，可惜。
2022-03-29
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《八八快速道路》他看著我，我看著他，在紅燈的時候我跟他揮揮手。第一次他可能沒意識到我在跟他揮手，於是我再揮手一次，他就跟我用他的小手揮揮。綠燈了。
畢竟，或許是在這段快速道路的短短時間，讓我的人生沒有完全墜落，因為能發現，在不問緣由的純粹暴力之外，也有著不問緣由的純粹美好。
2022-03-24
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《失控的正向思考》—不樂觀，就該死
境隨心轉毋寧是最為阿Q的自慰，而這自慰能達到的高潮大概也只是「心靜自然涼」這種即便坐在烈日當中的柏油路也要大喊「舒爽」的愚蠢。
2022-03-16
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讀《辦公室》—人生而自由，卻無處不在枷鎖之中讀《辦公室》—人生而自由，卻無處不在枷鎖之中
2022-03-09
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《時代革命》今日觀影《時代革命》
先說缺點是我認為在九個章節裡頭，片場二小時半不是問題，但幾無間斷的交響樂，讓情緒一直崩在最高點，這所產生的疲勞會是在約莫第七章約莫兩小時處開始。但因為觀影者必然對此議題有所關切，又會因此產生慚愧的疚感，美中不足。
2022-02-28
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《女神自助餐》—權力的虛實蒙太奇女權自助餐，是對女權份子的貶義，認為只想享受權利但不承擔義務的女性是如同去自助餐店擇食填慾的消費者。我們無法有這樣的人存在，就像我們也無法否認在男性之中也會有性別意識的個體，但問題存在於結構之中時，這些例外的存在並無法抹去讓原則得以存在的機制所具有的問題。
2022-02-23
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《「饒舌」變「說唱」：淺談語言裡頭的滲透》致謝 上報 刊登本文：https://www.upmedia.mg/news_info.php?Type=2&SerialNo=137313
不過，炎上大港開唱使用中國用語的群眾裡頭，又有多少是看「中國新說唱」看得津津有味的呢？
2022-02-13
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《超級大國民》：被人記住的才是歷史https://www.mplus.com.tw/article/4116sou
致謝 MPlus｜云閱讀 刊登本文：
https://www.mplus.com.tw/article/4116
有時可見對於台灣電影的一種批判聲音是：韓國都已經拍出《我只是一個計程車司機》了，台灣呢？
2022-02-09
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關於香港的一些閱讀：《如水赴壑》、《石牆生花》、《陳健民獄中書簡》、《元朗黑夜》、《我城存沒》而出版本書的「山道文化」，在拜訪網站後對於數本著作皆有興趣進而購入閱讀，是為本文所提及的著作。
「認同中國文化，不等於認同中國共產黨。」《我》的作者張燦輝如是說。
說到底這只不過是種一廂情願。
2022-02-03
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《解讀民粹主義》：非我同類都是失格的人間致謝 微批 Paratext 刊登本文：
https://paratext.hk/?p=3892
「我們才是人民。」
而不是：「我們也是人民。」
2022-01-26
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《熱帶魚》—亞熱帶的童真想像致謝 MPlus｜云閱讀 刊登本文：https://www.mplus.com.tw/article/4086
台灣是個亞熱帶國家，如同故事發生的嘉義東石，不可能有熱帶魚，而夢想正是不可能的事情，然而，世間卻總沒有那麼絕對，總是有那麼一點偶然的美好，會發生在小人物的生命上。
2022-01-18
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《無人知曉的七月十日》1973年7月10日，奧嘉開著貨車上人行道，撞擊20名路人，8人死亡。在這之前，電影花了不短的時間拍攝長鏡頭的主角日常，她如同常人一般，被欺負、與家庭失和、有工作，約會、上床等等。不幸固然是不幸，但未必如此殊異，然而在她寫下的信中，把不幸經驗放大再放大，於此就能猜想是否奧嘉有個想像世界與現實脫節？
2022-01-17
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讀《現代性中的社會想像》—公共領域與世俗性致謝 微批 Paratext 刊登本文：https://paratext.hk/?p=3860
2022-01-12
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《第三人》我是雞腿便當一定先把小黃瓜、三色豆（罪惡？以及各種雜七雜八配菜連同白飯先吃完的人，雞腿一定是最後吃，除非是滷的，因為滷的很難吃。近期看了數十本文學散文，但都沒啥動力寫什麼東西出來，要不是好到我無從評論與理解起，例如余華的東西或是王安憶，要不然就是爛到無病呻吟連想起都不想，例如，自己填空。
2022-01-06
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讀《親自活著》：以食為名的顛覆寇延丁在2014年底因佔中運動而被捕所撰寫成的《敵人是怎麼煉成的》這本見聞錄，深深影響著我，不只因為內容竟然以不那麼悲催的方式，更因其魔幻性卻間雜現實而讓人暈浮在裡頭，但面對著諸種不可知，寧可信其有，不可信其無。
而要安穩的日子更不可能得像被抓捕那般日子一樣的穩定，
2021-12-28
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驚悚之處，卻正在於《羊懼》演繹了現代社會的人與動物
致謝 MPlus｜云閱讀 刊登本文； https://www.mplus.com.tw/article/4044
在冰島的一個畜場中，伴著暴雪的沈重踏步聲與焦躁的羊群，燃起本片中的漫霧。後來，是兩個人的生活，主角瑪莉亞（Maria）與英格瓦（Ingva）自力更生在島上，與牧羊犬一同照顧著一
2021-12-14
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讀《蒙馬特遺書》—大寫的概念不總符應於現實
說到同性戀，沒有人能忽略掉邱妙津，尤其是《鱷魚手記》中的「拉子」成為九零後同性戀文化中的新概念，固然我們無法回到三十年前知曉那時的各種環境條件，但是我希望能試著不以後見之明地審看這文本。也就是說，在邱妙津是「邱妙津」之前（如果是英文的話，這個語詞我會加上大寫第一個字），在蒙馬特遺書是「蒙馬特遺
2021-12-09
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《三島由紀夫對東大全共鬥》
原先只是個著名日本文學家的姓名，因為這個紀錄片而形象鮮明，善道與紀律性堅強，東大法學畢而寫作不輟，加入自衛隊以實際訓練以為戰鬥做準備，鍛鍊身體至精壯，言出必行以其對暴力的肯定而在辯論後的次年行軍事佔領後自殺。
戲劇性即便不作為戲劇仍以足夠具張力，而紀錄辯論中較讓人意象深刻的是留著長髮帶著女
2021-12-02
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《白的講成黑的：政治正確的反真實性》
致謝 上報 刊登本文：https://www.upmedia.mg/news_info.php?SerialNo=130848
近日《惡靈古堡》的電影某種程度重啟，把先前拍了N集由蜜拉喬拉維奇飾演已經到超展開地步的電影給拉回，宣稱要把原作完美重現。結果上映後觀眾詬病到明明說好要重現原作，為
2021-11-26
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《鄰人》與《暴政》
鄂蘭在《平凡的邪惡》一書中最常為人所引用的是邪惡的平庸性在於上命下從的不經反思行動。然而，相較於此俗濫的引用，更為重要的是她揭露了納粹在二戰時期引起的整個歐洲的道德墮落，尤其是指出尤太人對自身族群的迫害，
「...無論在阿姆斯特丹或華沙、柏林、布達佩斯，尤太領袖負責提供社區內尤太人的名單與
2021-11-23
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讀《少爺》—寧願失禮也不失理
致謝 MPlus｜云閱讀 刊登本文：
https://www.mplus.com.tw/article/4001
《少爺》這部作品是在《我是貓》之後著作的，相異的地方在於這次夏目漱石不再化身為貓，用貓眼來看社會的現象並予以謔諷，而是以半自傳的形式虛構作為一個到鄉下地方的數學
2021-11-15
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《長崎》
故事是短篇，場景在長崎，經過原爆的地點，也曾經是日本與世界的港埠，作者是法國人，卻寫出日本的故事。一個名為志村公房的男子，56歲，在獨居的生活中開始發現不尋常之處，東西莫名地減少了，可能是牛乳或是優格，但就是那麼一丁點的異常，讓他裝了網路攝影機照向廚房，上班時間盯著看，竟然有名中年女子在自家泡著
2021-11-08
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《薄荷糖》：那被踩碎的無邪
致謝 MPlus｜云閱讀 刊登本文：https://www.mplus.com.tw/article/3988
一個穿著西裝的男子，晃到河邊亂入正在烤肉喝酒唱歌聚會的一群人，被認出來是金英浩，原來是20年前朋友透過廣播召集的聚會，他如約來到河邊，但發狂的行徑讓眾人摸不著頭緒，後來逕自走
2021-10-31
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讀《如水赴壑—香港歷史與意識之流》：民族歷史敘事的解構
（站標：讀《如水赴壑》──名為民族國家史的「中國」故事）
致謝 @微批 刊登本文：https://paratext.hk/?p=3769
熟知的人都知道我不太買新書，曾被反問：「那你自己出書還要別人買哦。」但是我並不是完全不買新書，而是會挑那些我迫不及待想閱讀，以及透過消費這行動支持的
2021-10-26
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《寫在罷免之後：關於我島》
致謝 上報上報 刊登本文： https://www.upmedia.mg/news_info.php?SerialNo=127898
陳柏惟被罷免，固然許多人努力會覺得失望，但是努力不是沒有累積，如果說2020年當選立法委員是奇蹟，若是把奇蹟當作常態來看，那本身這就矛盾了，如果當選是反常的
2021-10-25
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《菊次郎與佐紀》
《菊次郎的夏天》是北野武的名作，看完當時實在不解裡面的老頭那麼沒用，但卻有種魯莽的溫柔是為何而來。裡頭由北野武飾演的菊次郎，是被太太威風懾住要帶正男（主角男孩）去找尋母親的小旅程。一開頭菊次郎就跟太太拿了五萬元去賭馬，甚至還跟正男拿錢，贏了就給他錢，輸了再討回來，簡直是個無賴。但是當發現正男的母
2021-10-11
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《龍龍炎上事件的泥巴仗：你說過這樣的話，你憑什麼哭？》
致謝 上報 刊登本文：https://www.upmedia.mg/news_info.php?SerialNo=126158
如果一個人拿泥巴丟你，你要不要反擊？這個人攻擊你，造成了傷害，但若我們想要透過反擊以取得平衡，卻必然地必須要投入泥坑一起攪和打滾，縱然打贏了，身體也早已沾滿泥濘
2021-10-05
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《性侵犯豆導也可以是身心靈療癒模範》
致謝 上報 刊登本文：https://www.upmedia.mg/news_info.php?SerialNo=125800
身心靈療癒雜誌《河流》封面人物選用鈕承澤，前日受到網友譴責，今日鈕承澤案件經最高法院駁回上訴定讞即將入監服刑，臺灣臺北地方法院108年度侵訴字第8號判決犯罪事實記載：
「
2021-10-01
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讀《反動的修辭》—現實在兩極光譜之間
本書歸納出的反動修辭（reactive rhetoric）分別是：
悖謬論：改革會導致完全相反的結果，例如希冀的是財富更平均的分配，但卻適得其反得出不良後果；無效論：社會的發展有如自然定律，任何改變的企圖註定失敗；危害論：改革或許是可欲的，但會摧毀原先的良好傳統。
Hirschman以
2021-09-22
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《蛙腿煮熟早跳不出鍋：從條子鴿事件談憑信性》
致謝 上報 刊登本文：https://www.upmedia.mg/news_info.php?SerialNo=123897
近日有以暱稱「條子鴿」為名實為酈姓退休員警之臉書粉絲專頁發表貼文影射謝長廷於任職行政院長時，養子謝維州違反交通法規卻擺官威，進而讓其遭致懲戒。然於是日，現任駐日
2021-09-09
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《殺戮的偽善：カルビ君作為煽情的祭品》
致謝 上報 刊登本文：https://www.upmedia.mg/news_info.php?SerialNo=123596
Youtube在2021年的6月出現了一個名為「100天後吃的豬」的頻道，其中以一隻被命名為カルビ的迷你豬將在100天後食用而拍攝影片，這些影片都不長，但是每日記載牠的
2021-09-06
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