🟩 台灣文化鬥陣 🟩
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關於台灣文化，我們一直認為：『台灣保留博大精深的傳統中華文化精隨』、『只有原住民文化能代表台灣』、『台灣沒有文化』等等，但事實真的是這樣嗎？面對中國不間斷地文化統戰，許多台派並不是特別關心文化這一塊；或是就算關心了，也鮮少有人能提出『跳脫中華』的論述系統。此專題希望能拋磚引玉，提供台派一個思考自身文化窗口。
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台灣三合院古厝的窗，除了一般學術論文、坊間圖書、政府出版品，所描述的竹節窗、石櫺窗等，還有在日治時期，流行的『和洋折衷式』窗型。常見類型有重錘窗還有和式框，結合層層疊疊的紅磚瓦，形成一幢幢只有台灣才能見到的台式百年民居。如果只從中華的觀點檢視台灣，是很難注意到已經在本土累積成型的新傳統文化。
台灣是多元族群文化--常被台派拿來當作否定自身為華人的擋箭牌。他們會開始切香腸：台灣文化中有中華、南島、日本文化等等，所以台灣文化都外來的？真正中立理性的論述方式，應該是將兩者視為對等：『台灣文化和中華文化有相似相異的地方』，只有從這個視角出發，才有可能看出台灣文化更廣更深的發展性。
在國際場合，台灣被強制冠上中國的命名 Chinese Taipei；在島內，各種過去中華黨國對台灣人的錯誤命名與矮化，也為台派沿用至今，例如：『閩南語』、『本省人』、『中華文化』等等，都是一種試圖將台灣人合理化為中國人的話術。當這些名詞成了日常慣用，甚至成為學術正確，那意識形態的中國化也宣告完成。
台灣常常對於自身的『量體』有很多錯誤的評估。舉例來說，像『反攻大陸』、『三民主義統一中國』就是一種遙不可及的幻想。但在文化語言上，有些島民不知哪來的自信，覺得自己有美國般強大的政經能量，有能耐和中國搶奪中華文化的話語權？還可以讓全世界的以 2300 萬人台灣華語為主，而不是 14 億人支語？
有點嚴肅的話題，值得深思，問題是怎麼做？
整理一些自己如何在海外，如何向當地人解釋台灣人和中國人的不同。脫離『自由民主』和『吃吃喝喝』的『一中視角』，而是從世界的觀點介紹台灣：體制、法理、歷史、文化、語言、血緣等等。文章很長，所以會切成不同篇，方便漸次閱讀。
所謂的『台灣華語』、『繁體字』，其實就是一種台灣島內專屬的意識形態。無論人口數、普及程度、對非華語母語使用者友善程度，都是『簡體字』和『支語』勝出。島民對於台灣華語、繁體字的信仰僅是延續上個世紀，『一中框架』下的漢賊不兩立的正統之爭。和中華民國這塊神主牌一樣，不但走不出台灣，也難得到國際的正式認可。
我覺得你的觀點很棒，台灣的語言認同危機，是很多人沒有意識到的。但是台灣人的母語(閩南語、客語、原住民語)其實已經衰退到非常嚴重的程度，也就是母語的使用跟不上時代的變化。舉個例子來說，在香港，廣東話是母語，香港人可以很自然的用粵語說出智慧型手機、麥當勞炸雞這樣很現代的詞語。相較台語，我們不可能不用國語代稱這些詞(而且非常多詞語都要用國語表達)，這是我認為我們台灣要去推行母語教育，從過去的國語政策，到現在的雙語國家政策，政府對本土語言始終不夠重視，如何把母語教育提升到使用率很高的層次，還需要很努力才行。
最近，好像又有人在講『台灣華語』的議題。雖然不否認台灣華語具備一定程度的特色，但若很客觀地從中台兩國人口數的觀點來切入，在市場、實用性、文化傳播上，台灣華語在世界上其實已經沒有具備太多的優勢。台語，反而才是更能展現台灣特色，未來文化優勢的潛力股。
新中國的文化統戰，和舊中國半個世紀以上的黨國教育，灌輸給台灣人最毒的三概念分別是：中華文化、華人和閩南語。近來台派最喜歡的『神主牌』，是基於理性與法制的認知，是無法處理台灣人內建許久的中華文化情感。而這樣非理性的情感，也曾造成二二八台灣菁英和社會對中國的誤判。希望這代可以好好處理台灣文化認同的議題。
你知道愛玉是台灣的特有亞種嗎？愛玉的學名甚至是日治時期的學者，以台語來命名的。
好想學台語拼音
除了教育部收錄的外來詞172個之外，台語和閩南語在用字遣詞上的差異其實還有更多，這些獨特的台語語彙可歸類為幾項，本文會探討的是『折衷台式新創語』，其下又依據造詞原理細分成幾個子項目：台式日語（取3字）、日台折衷（取10字）、和洋台折衷（取5字）、洋式台語（取1字），最後共收錄19 個字詞。
