未知生,焉知死?~淺談基督教生死觀

更新於 發佈於 閱讀時間約 3 分鐘
刊載於《基督教平安園通訊季刊第71期》
近來,資深主播傅達仁先生因為得到胰臟癌,自知日子不多,他期待自己是好好的死亡,而不是在疼痛中,在許多醫療器材陪伴中死亡,因此,他開始提倡「安樂死」。甚至,他兩度前往瑞士,盼望在當地申請到「安樂死」的許可,最後可以選擇有尊嚴的死。當然,安樂死的議題在台灣的確還不夠成熟,政府也不敢貿然立法。無論我們支持或不支持安樂死,不過,從傅達仁先生所表達出來的不是害怕死亡,而是堅強面對死亡這個課題,這是值得我們基督徒省思的。
對基督徒來說,死亡並不是結束,因為上帝會為我們預備地方,好等待復活的時刻來臨。因此,基督徒原本不應該怕死,但事實卻不是如此,即使是傅達仁先生堅強地面對死亡,卻不表示他真的不怕死。他知道人終究一死,不過,若不是面對胰臟癌,這個目前醫學上的死亡率相當地高,這樣的病讓他不得不面對死亡這個課題。不過,就如同他在今年三月的時候寫下了「想活」的詩,其中寫著「其實我很想活,雖然我是『安樂死』的倡導者。」死亡有時候讓人可以輕易面對,不過面對親情的分離,即使基督徒知道未來會在天上相遇,但面對生死分離,仍然是令人感到有許多的不捨。
曾經有孔子的弟子季路問孔子對「死亡」的觀點,孔子對他說「未知生,焉知死?」。的確,人們總是在問「死亡」的事情,不過,即使是基督徒,仍然只知道會為我們預備地方,卻無法完全得知死亡之後真實的情況。不過,在世上的生活卻是我們可以真實去體會。因此,面對死亡的課題,其實就是面對如何在世上的生活。
當我們在告別禮拜的故人略歷上,往往可以看到這個人的一生,特別是故人生平令人懷念的事,而這些也將成為還在世的人的見證。就如同希伯來書12:1所說的「我們既有這許多的見證人,如同雲彩圍著我們」,我們活著的人看見許多人的見證,就像雲彩圍繞著我們。希伯來書作者在希伯來書11章中,談了許多舊約中許多人物,包括亞伯、以諾、挪亞、亞伯拉罕等等,因著對於上帝的信靠,他們活出許多美好的見證,就如同雲彩圍繞著從聖經中看見他們的見證的基督徒一樣。這些見證人雖然死去了,但他們的生命見證仍然停留在每個仍然活在世上的人,就彷彿雲彩圍繞著每個人一樣。
從這個角度來看死亡,就必須清楚知道死亡雖然是每個人必經的過程,也是如同子路問孔子死亡的問題。不過,「未知生,焉知死?」這句話對基督徒來說,是一個提醒。雖然我們知道死後的結果,甚至可以想像上帝將預備一個更美好的地方,但我們更要用「未知生」的態度去過在世上的日子。也就是說,基督徒怎樣面對死亡的課題,就是好好地在這世上生活,並為主作見證,好讓自己的生命成為雲彩般的見證人。就如同傅達仁先生的死,我們不一定要認同他所提倡的「安樂死」,但至少他帶給我們一個省思,那就是怎麼樣去思考生命以及死亡的議題。
因此,活著的人如何面對死亡這個課題,應該反向思考,我們如何面對活在這世上的生命呢?更具體的問題是,我們希望有一天在自己的告別禮拜中,後人為我們寫的故人略歷,所呈現的生命是怎樣呢?我們所呈現的生命是否如希伯來書所形容的如雲彩圍繞著在世的見證人呢?面對死亡,最好的方式就是好好地思考怎麼讓自己的生命活得更有意義,活出可以見證基督的名的生命。「未知生,焉知死?」對基督徒來說,是積極面對死亡,我們用活出更有意義的生命,讓自己成為雲彩般的見證人,這樣即使有天我們蒙主恩召了,生命並沒有真正的死去,而是活在每個受到我們的見證所影響的每個生命之中。
avatar-img
9會員
26內容數
主日禮拜講章分享,請勿抄襲,可參考,吸收後再重寫擴充。
留言0
查看全部
avatar-img
發表第一個留言支持創作者!
Panong的沙龍 的其他內容
近來,中華電信與其他家電信公司推出了所謂的「網路499吃到飽」,引起了台灣民眾申辦熱潮,特別是中華電信門市門庭若市,甚至有人早上天剛亮就開始在門口排隊。
台灣去年有一部電影叫做「大佛普拉斯」,看到這個名字,我們會誤以為是一個談論佛教的宗教電影。其實不是,這部電影是刻畫了台灣底層人民生活的辛酸與無奈,特別在電影中,故意在描述底層人民為生存而打拼,與那些有錢、有權的人,他們糜爛又帶著混亂的生活,但他們卻能夠輕易活在這世上來做對比。
這裡是日月潭,這是我人生重要的兩個起點,這兩個起點也開始了我SOSreader的寫作起點。
近來,中華電信與其他家電信公司推出了所謂的「網路499吃到飽」,引起了台灣民眾申辦熱潮,特別是中華電信門市門庭若市,甚至有人早上天剛亮就開始在門口排隊。
台灣去年有一部電影叫做「大佛普拉斯」,看到這個名字,我們會誤以為是一個談論佛教的宗教電影。其實不是,這部電影是刻畫了台灣底層人民生活的辛酸與無奈,特別在電影中,故意在描述底層人民為生存而打拼,與那些有錢、有權的人,他們糜爛又帶著混亂的生活,但他們卻能夠輕易活在這世上來做對比。
這裡是日月潭,這是我人生重要的兩個起點,這兩個起點也開始了我SOSreader的寫作起點。
你可能也想看
Google News 追蹤
Thumbnail
現代社會跟以前不同了,人人都有一支手機,只要打開就可以獲得各種資訊。過去想要辦卡或是開戶就要跑一趟銀行,然而如今科技快速發展之下,金融App無聲無息地進到你生活中。但同樣的,每一家銀行都有自己的App時,我們又該如何選擇呢?(本文係由國泰世華銀行邀約) 今天我會用不同角度帶大家看這款國泰世華CUB
Thumbnail
嘿,大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢? 跨年夜的我趕工製作某個外包設計案,在工作告一段落時趕上倒數。 然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻,看到朋友傳來的解籤網站,興致勃勃熬夜體驗了一下,覺得非常好玩,或許有人玩過了,但還是想寫上來分享紀錄一下~
在醫院與大學的知識巨塔間,郭文華以專業經驗與學術訓練自然地跨域流動,隨著衛生政策的轉折穩步前行。不管是他參與過的臨床實務、還是正在推動的素養培養、亦或持續追蹤的〈病人自主權利法〉修法,這段研究如何成就完整,沒有遺憾人生的修行之道,其實才剛啟程。 ⠀ 而未來都將離開人世、走向此生盡頭的你我,都在路上。
Thumbnail
本書作者是朱立安‧巴吉尼,是倫敦大學學院哲學博士,以下選取書中一些內容,並寫出我一些想法
Thumbnail
注視死亡才知道該怎麼活 有人說:「不要一談佛法就談生死。」實際上必須注視死亡,我們才會知道該怎麼活著!——真如老師 —出處〡《希望.新生》四季法語
Thumbnail
地球上每天都有人因各種方式非自願地結束他的生命,「我不想死,你就要死.......輪到你了......」有的是一個一個死去;有的是群體地死去;有的因疾病;有的因戰火;有的因饑荒......「人道」,有很多輪迴中的痛苦過患。偉大 蓮花生大士開示:「人世間的所有快樂,後面都有痛苦。」
Thumbnail
一旦喪失生命,我相信我們會上天堂。但是身後事,如果沒有事先預作規劃和安排,在傳統以父權為本位的社會, 許多身後的事情往往由長子安排。
Thumbnail
本文將透過《論語》和《孟子告子上》等文獻,探討儒家思想對生死觀的影響,提出孔子對生死觀的沉思。儒家思想主張「不談鬼神」和「生與死的隔絕」,並強調「殺身成仁」以及「捨生取義」的觀點,對古代中國百姓產生重大影響。現代人的生死觀仍受儒家思想影響,值得大家深入研究。
Thumbnail
這是一個探討生命的哲學文章,透過探討死亡與科技,呈現出了對於生命和生死的思考。科學進步醫藥發展似乎更能對抗死亡,但長生是否值得期待以及考科學結果背後不同的可能性和影響。
Thumbnail
佛陀開示:「超渡祖先是不能中斷的,每年還是要請出家眾為他們做超渡及布施,即使他們都已轉世,投生各道,都能因你的超渡獲得利益;相對的你們現世者也能得到事業順利、閤家平安。」 為什麼觀音山定期舉辦超渡法會?因為死亡,並不是終點,而是靈識會再輪迴於六道中,只有讓先人離苦得樂了,我們現世者才能夠平安順利。
文/晨光暖果醬   你曾想過死了會去哪嗎?有想過未來的某一天,終於老到困難去聽、困難去看,或許也困難去走了,那麼,還支撐自己的盼望是什麼?假如你突然生病,將要離開,你想過留在世上的有什麼嗎?   在以前的我,常常希望自己無聲無息的離開。或許一不小心出個意外,就離開了,那就好了。因為我不想面對,看
Thumbnail
這篇文章探討死亡對人類的影響,作者從自己的角度出發,分享了對死亡的思考和感受。他討論了對於疲憊、逃避和生命力的理解,並將這些觀點分享給有同樣想法的人或想了解的人。同時他也表示希望能夠理解每個人在面對極端選擇時所經歷的感受。
Thumbnail
現代社會跟以前不同了,人人都有一支手機,只要打開就可以獲得各種資訊。過去想要辦卡或是開戶就要跑一趟銀行,然而如今科技快速發展之下,金融App無聲無息地進到你生活中。但同樣的,每一家銀行都有自己的App時,我們又該如何選擇呢?(本文係由國泰世華銀行邀約) 今天我會用不同角度帶大家看這款國泰世華CUB
Thumbnail
嘿,大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢? 跨年夜的我趕工製作某個外包設計案,在工作告一段落時趕上倒數。 然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻,看到朋友傳來的解籤網站,興致勃勃熬夜體驗了一下,覺得非常好玩,或許有人玩過了,但還是想寫上來分享紀錄一下~
在醫院與大學的知識巨塔間,郭文華以專業經驗與學術訓練自然地跨域流動,隨著衛生政策的轉折穩步前行。不管是他參與過的臨床實務、還是正在推動的素養培養、亦或持續追蹤的〈病人自主權利法〉修法,這段研究如何成就完整,沒有遺憾人生的修行之道,其實才剛啟程。 ⠀ 而未來都將離開人世、走向此生盡頭的你我,都在路上。
Thumbnail
本書作者是朱立安‧巴吉尼,是倫敦大學學院哲學博士,以下選取書中一些內容,並寫出我一些想法
Thumbnail
注視死亡才知道該怎麼活 有人說:「不要一談佛法就談生死。」實際上必須注視死亡,我們才會知道該怎麼活著!——真如老師 —出處〡《希望.新生》四季法語
Thumbnail
地球上每天都有人因各種方式非自願地結束他的生命,「我不想死,你就要死.......輪到你了......」有的是一個一個死去;有的是群體地死去;有的因疾病;有的因戰火;有的因饑荒......「人道」,有很多輪迴中的痛苦過患。偉大 蓮花生大士開示:「人世間的所有快樂,後面都有痛苦。」
Thumbnail
一旦喪失生命,我相信我們會上天堂。但是身後事,如果沒有事先預作規劃和安排,在傳統以父權為本位的社會, 許多身後的事情往往由長子安排。
Thumbnail
本文將透過《論語》和《孟子告子上》等文獻,探討儒家思想對生死觀的影響,提出孔子對生死觀的沉思。儒家思想主張「不談鬼神」和「生與死的隔絕」,並強調「殺身成仁」以及「捨生取義」的觀點,對古代中國百姓產生重大影響。現代人的生死觀仍受儒家思想影響,值得大家深入研究。
Thumbnail
這是一個探討生命的哲學文章,透過探討死亡與科技,呈現出了對於生命和生死的思考。科學進步醫藥發展似乎更能對抗死亡,但長生是否值得期待以及考科學結果背後不同的可能性和影響。
Thumbnail
佛陀開示:「超渡祖先是不能中斷的,每年還是要請出家眾為他們做超渡及布施,即使他們都已轉世,投生各道,都能因你的超渡獲得利益;相對的你們現世者也能得到事業順利、閤家平安。」 為什麼觀音山定期舉辦超渡法會?因為死亡,並不是終點,而是靈識會再輪迴於六道中,只有讓先人離苦得樂了,我們現世者才能夠平安順利。
文/晨光暖果醬   你曾想過死了會去哪嗎?有想過未來的某一天,終於老到困難去聽、困難去看,或許也困難去走了,那麼,還支撐自己的盼望是什麼?假如你突然生病,將要離開,你想過留在世上的有什麼嗎?   在以前的我,常常希望自己無聲無息的離開。或許一不小心出個意外,就離開了,那就好了。因為我不想面對,看
Thumbnail
這篇文章探討死亡對人類的影響,作者從自己的角度出發,分享了對死亡的思考和感受。他討論了對於疲憊、逃避和生命力的理解,並將這些觀點分享給有同樣想法的人或想了解的人。同時他也表示希望能夠理解每個人在面對極端選擇時所經歷的感受。