觀眾也來參一腳：作品可以摸嗎？

文｜安景輝、潔西卡．瑟拉思《誰怕當代藝術！》

第一次看到《類人猿》（Anthropodino）這件作品時，觀眾往往好像一下子回到了兒時的奇幻感覺。這是巴西藝術家厄爾內斯托．尼托（Ernesto Neto）在二○○九年於紐約公園大道軍械庫（Park Avenue Armory）為期一個月展示的作品。與其放在畫廊裡，這個現地製作的裝置作品放在外星球上應該更適得其所。這件龐然大作中間有一個形似帳篷的圓頂裝置，裡面的藍色和粉紅色通道如同觸角一般從中央向四周蔓延，每個通道入口似乎召喚著觀眾踏入迷宮。在裝置的外面，民眾可以脫鞋隨意坐在裝了豆子的巨大紫袋子上，或者躺在散發出菊花和薰衣草香味的紅色冰屋裡面，再不然乾脆縱身跳進裝滿塑膠球的球池。在帳篷裝置的上方則是白色布料做成的穹頂，幾十根布管子從上面垂掛下來，有的裡面盛滿了芳香四溢的香料。

今天尼托《類人猿》這樣的裝置藝術處處可見，已是常見的一類當代藝術。雖然「裝置」一詞最早用以形容安置在牆上或展廳內的作品，到了一九五○年代末、一九六○年代初，這個詞開始用於指稱一種新興的創作類別，描述用五花八門媒材建造的或永久或暫時的場域。在裝置藝術中，物件或媒材不是獨立自成一件作品，而是組合起來成為一件作品。裝置藝術沒有可供套用的製作公式。有些裝置作品鼓勵觀眾走進去並思考，有些僅限於站在門外觀看。

有越來越多的藝術家利用裝置藝術來轉換觀者與作品的關係，在這樣的作品中，觀眾參與是成就和彰顯作品意義的重要一環。俄羅斯重量級裝置藝術家伊萊亞．卡巴科夫（Ilya Kabakov）甚至將裝置藝術比作劇場，在此觀眾成為演員，藝術家成為導演，作品成為舞台。

裝置藝術用到的媒材琳瑯滿目，端看藝術家希望創造出什麼樣的意義和給予觀眾什麼樣的經驗。每個元素都可能具有象徵意義，邀請民眾仔細推敲，拼湊出全貌。若在作品中納入行為、聲音和流動影像，則可以營造出超現實感。例如瑞士藝術家皮皮洛蒂．瑞斯特（Pipilotti Rist），她經常將展覽廳改造成巨大的多媒體環境，民眾可以躺在軟軟的雕塑小島上度過好幾小時的時光，觀看四周出現的粉紅花朵和裸露肢體影像，超現實感十足。在這樣的作品中，藝術成為一種情境而非單一物件。這也某種程度解釋了何以裝置作品的體驗難以言喻，攝影也很難呈現其全貌。大多時候，裝置藝術只能意會不能言傳。

對於尼托來說，正是作品與觀眾這樣的互動讓他的裝置活了起來。他將觀眾形容為個別的「細胞」，每個細胞來自不同的文化、社會和歷史背景，而他的作品所做的就是把這些細胞匯聚起來。不過基本上《類人猿》提供了一個更原始的經驗。還沒看清楚眼前又藍又粉的遊樂場之前，我們的鼻子倒已經先聞到香料的味道了。如同這件作品所展現的，遇到這樣的裝置藝術，最好的體驗方式就是把鞋子踢掉，直接跳進去玩。

想像自己走進純白色的房間，廚房流理台、沙發甚至電視和爐台上的茶水壺統統是白色的。不是的，這不是精神病院，這是日本藝術家草間彌生的《消去屋》互動裝置。互動，怎麼說？呵，他們會發給你一套圓形貼紙，圓點有大有小，每個顏色都鮮豔無比，草間彌生希望你把這些小傢伙貼在房間裡，想貼哪裡就貼哪裡！

草間彌生將這些圓點視為理解宇宙的一種方式。她這麼說道：「我們的地球只是宇宙間數百萬顆星球中的一小顆圓點。圓點即代表無限。當我們用圓點消去自然和自己的身體，就能達到天人合一。」草間彌生的「消去」概念始於一九六○年代，那時她用圓點覆蓋自己和其他人的身體，作為「自我消去」的手法。在《消去屋》中，草間彌生邀請我們參與，不只是與藝術家合作喔，而是大家合力把空間轉換／消去，將之變成一大團色彩繽紛的圓點。二○一五年在紐約卓納畫廊（David Zwirner Gallery）的個展中，草間彌生在畫廊空間裡搭建一棟美國城鄉風的小房子，在這房子中重新製作這件作品。在這房子裡的參觀體驗相當近似於她另一件知名作品《無限鏡屋》（Infinity Mirror Room）。《無限鏡屋》一次限一人進入，裡面是鋪天蓋地的鏡子，空間內閃爍的燈光無止無盡地彼此反射，站在裡面有如浮在太空中，自我瞬間消失成為數百萬顆行星中的一小顆。

具倫敦大學科陶德藝術學院（Courtauld Institute of Art）藝術史博士學位，現為紐約古根漢美術館副策展人。

曾任二〇一六年第二十屆雪梨雙年展副策展人，亦曾任倫敦海沃德美術館（Hayward Gallery）策展助理與倫敦卡羅爾／弗萊徹藝廊（Carroll/Fletcher）展覽經理。現為獨立藝術工作者。

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