方格精選
武俠故事第一五七期
傳人（中） ／梁哈金
隔天，孔丘去拜見魯君和季肥。
他跟季肥實在是談不來。雖然他也感謝季肥願意請他回魯，但他一看到這個人，心裡就不舒服。
「豺狼。」他心想。這傢伙比他父親，更多了幾分狠毒，絕非我道中人。
果然，季肥都問他一些「要怎樣讓人民服服貼貼？把壞人殺光國家就會變好嗎？」的問題。孔丘只好回答他：「政者，正也。子帥以正，孰敢不正？」 擺明了說他不正。
話不投機到這個地步。季肥只好讓魯君尊奉他為國老，就打發他回家。反正冉求已找了幾個同門一起幫忙，他也不算白請了孔子。沒他在旁囉嗦更好。
跟季肥談不攏，孔丘一點都不困擾。他這次回來，根本不想從政了。當官有甚麼用？每天跟那些人虛耗，甚麼事都幹不了。
魯國要強大起來，不能靠政治。而是要靠教育。
要教會學生知書達禮，仁者愛人。然後他們再教他們的孩子和學生。一而十，十而百，百而千，千而萬，只要人人都能仁愛彼此，有禮有節，不再因為利慾而互相殘殺，國家一定強大。
當魯國強大起來，就可以感召各國效法，終致「天下大同」！
這才是孔丘最想要的願景。
開門收徒那天，仰慕而來的新弟子很多，連幫冉求打勝仗的樊遲也來拜師。孔丘看見個個青年才俊，甚是開懷。
阿伋還幼小，孔丘講課時，也讓他坐著旁聽。心想等我教好了一批學生，再回頭來好好調教他。
一年多後，弟子們的學問人品果然大有精進。
但孔丘總覺得，這些新進的弟子，好像少了些甚麼。
以前的老弟子上課時，總會互相鬥嘴，或是拿起樂器亂彈亂唱，一片和樂融融。偶爾孔丘也會加入，大家玩成一片，不亦樂乎。
新進的弟子，都在一起一年多了，卻是君子之交淡如水。他們也會拿起樂器來玩，卻拘謹得很。
到底是他們缺乏老弟子那種野性的活力？還是，自己跟年紀差四十歲以上的新弟子，已經難以親近了？
老了。
他沒想到自己也會有這麼一天。
夏至，蟬鳴。
孔丘跟阿路正在內堂閒聊。突然庭院一陣騷動，甚至還有歡呼之聲。
帘外走進一個玉樹般的男子，慧黠的雙眼充滿笑意，頓時整個屋子都明亮起來了。
「夫子！」這人聲如金玉，隨即下拜。
「是阿賜啊。」孔子站了起來，微笑著將他挽起。這世上已很少人能讓他打從心底笑出來，但這個聰明開朗、富而好禮的端木賜，畢竟不同。
阿路看到平日鬥嘴的好兄弟來了，忙把他拉過來坐下。三人談說笑鬧，彷彿又回到從前。
跟著孔丘返魯之後，阿賜又到處奔走去了。其實周遊列國的時候，他也不時離開孔丘，去經營他的大生意。孔丘回來了，他在各國之間穿梭，偶爾也回魯國問個安，幫忙帶引弟子。
新進弟子都很仰慕他。據說以前魯國遭逢大難，阿賜奉孔子之命出使，不但救了魯國，還搞得晉、齊、吳、越各國，分裂的分裂，倒台的倒台，亡國的亡國。這位模樣俊帥、富可敵國、又聰明多學、名聞四海的師兄，簡直是男人的完美典範。
弟子們不斷纏著他，將平日不敢問孔丘的問題，紛紛找他解決。阿賜巧舌如簧，把大家逗得笑聲不斷。
突然阿賜說：「我在夫子門下多年，甚麼都學過，只有一樣，我永遠都學不到。」
弟子們詫道：「那是甚麼？」
阿賜雙眼發出光芒：「夫子的『成聖之道』。」
成聖之道！
「甚麼意思啊？」
「……夫子沒跟你們說過？」阿賜詫異地看著這群呆子。
「似乎有。不過他老人家沒有細說，我們也不懂到底是啥？」
「你們來找夫子拜師，是為了甚麼呢？」阿賜看了看師弟們：「為了學做官？學技藝？還是只為讀書識字？」
「不是的。」看著眾師弟慚愧的臉，他續道：「學習，是為了求道，成為最好的自己──也就是道德圓滿，且博學多能的聖人。」
「聖人！」眾弟子都震懾了。「真有這種人嗎？」
阿賜一臉仰慕：「有啊，夫子不就是嗎？只有聖人，才能實現天下大同，就好像周公時代那樣。」
眾弟子「噢！」的一聲。他們聽父老說過，以前孔丘執政，魯國路不拾遺、夜不閉戶，人們幸福而有禮，真的就像傳說中的周公時代。當時諸侯都尊敬魯國，連齊國也不敢侵犯。
「但是這成聖之道啊，是個秘訣。」阿賜神祕地笑道：「這個秘訣，只有夫子曉得。」
「那是甚麼？」弟子們被他說得心癢難搔。
「我也不知。曾有一次，夫子突然跟我說：『吾道一以貫之！』，我當時沒問他甚麼意思，後來再問，他也不說了。」
阿賜目光炯炯，環視大家：「如果有一天，夫子突然說這句話，你們一定要仔細追問，『一』到底是甚麼？」
「成聖之道，就在這個「一」！」
XXXXXXX
孔丘在內堂聽到了，對阿路笑道：「你聽這小子，胡說甚麼呀。」
阿路瞪眼：「我也想知道那個『一』到底是啥？」
孔丘哈哈一笑：「這個答案我說過呀，好像只有顏回聽明白了。」
阿路回想孔丘說這話的那天，真是九死一生，登時不寒而慄。
他看著孔丘：「說到這個，你是該找個傳人了。將來你過去了，弟子們也需要有個人來領導他們啊。」
孔丘緩緩站了起來，走向窗戶，夕陽正緩緩地下山。
「自從阿回死後，我就再也沒有動過這個心思了。」
阿路覺得那背影太傷心，只好說：「阿賜不是很好嗎？我看他比起阿回也差不了多少。」
孔丘轉過頭，微笑道：「他現在還不行。不然以他的資質，早就成為傳位人了。他自己也明白。」
「不然就是這些新進的師弟吧，我覺得有幾個不錯。」
「誰呀？」孔丘轉過身，饒有興味地看著他。
「曾參，宰我，卜商，言偃，還有顓孫師。」
「你居然也看出他們不錯。」
「也」的意思，就是孔丘也這麼覺得了。阿路忙道：「對呀。曾參很像顏回，宰我很像阿賜，卜商跟言偃也很有才華，顓孫師更是志向遠大。」
「差遠了。」孔丘搖搖頭。「曾參哪比得上阿回，雖然一樣純樸善良，但是太笨，連你都比不上。」
阿路的拳頭硬了。「趁機罵我笨，別以為我聽不懂。」
孔丘笑道：「宰我口才像阿賜，但阿賜為人正派，宰我這小子卻眼神飄忽，上課經常露出不以為然的樣子。」
「阿賜也沒那麼贊同你的話。我們這些老學生天天都反對你啊。」
「不一樣。唉。卜商跟言偃也頗有才華，但只喜歡文學，對治國平天下缺乏興趣，格局不大。顓孫師表面很好，卻是有待觀察。」
「你這樣挑來剔去的，就沒有傳人了啊！」
「你別急，」孔丘詭異一笑：「我還有一個最好的人選。」
「誰？」
「你。」
阿路的拳頭又高高舉起：「我跟你只差四歲！別拿我尋開心。是誰？」
孔丘縮了縮脖子：「冉求。」
「他啊。」
「他能力好，政事強，多才多藝，有點像我當年的樣子。」
「是麼。」
發現阿路臉色難看，孔丘道：「怎麼了？你也在季肥那當職，都聽說了甚麼？」
「我跟你說了，你別生氣。」
「快講。」
「季肥要攻打顓臾了。」
孔丘呆了半晌，冷冷地道：「去，把冉求叫來。」
xxxxxx
顓臾是魯國的附庸國，但因為太靠近季氏家族的封地，經常起衝突，季肥藉此要征伐他們。首輔大臣居然要征伐本國的附庸，孔丘覺得太荒謬了。
冉求解釋道：「我跟阿路也反對，但季肥就想如此，也只得聽從。」
「你是他的臣子，怎能不匡正他的過失？」孔子不以為然。
「可是季肥說的也有道理，」冉求急忙解釋：「顓臾真的會造成魯國的威脅。現在不除，將會後患無窮。」
孔丘嘆道：「你們根本意圖併吞他們的土地，別說得好像為國為民好嗎？他們會作亂，是因為你們先苛待他們啊。那就要修好自己的品德，善待他們，別人服氣了，就會安定下來了。不以仁德治國，只想濫用暴力，你們才是真正的威脅吧？這對國家，是一種危害啊。」
冉求不說話了。但他終究沒有阻止季肥。於是顓臾被滅，土地納入季氏的版圖。
孔丘太失望了。冉求怎麼對道德如此缺乏堅持？
他真的可以繼承我的志業嗎？
xxxxx
自從阿賜說了那番話之後，三不五時就有弟子問「一以貫之」的事，孔丘總是笑而不語。
於是他們又換了個方式問：「甚麼是仁？」孔丘卻給了各種不同的答案，搞得大家一蹋糊塗。後來他們也就不問了。
跟弟子們的相處，也不是天天都很愉快的。其實狀況不斷。
有一天，曾參突然缺席了。聽說他昨天種田的時候，不小心鋤斷了瓜果的根，他父親一怒之下，拿起棍子把他打昏過去。醒來之後，他怕父親會擔心，趕快回到屋子裡彈琴，讓父親知道他沒事。大家聽說了，都覺得阿參好孝順啊。
隔天，他還沒進教室，就聽到孔丘說：
「把阿參趕出去！我沒這麼愚蠢又不孝的學生！父親拿了大棍子要打你，你還不逃，萬一被打死了，不就是害父親變成殺人犯嗎？」
那個上課不專心，甚至打嗑睡的宰我，也經常惹他生氣。有一次他問：「老師，父母死了要守喪三年，太久了呀。學問都荒廢了，吃也吃不好，睡也睡不好。改為一年好嗎？」
「父母過世了，你吃好的、穿好的，心安嗎？」
「安！」
「那你就做吧。」
懶得再跟他說一句。
要不然就是像樊遲這種田家小孩，專問一些怎麼種田的枝節問題，讓孔丘白眼翻到大荒西北海去。
要學種田，不會找你爸爸啊？
然而最讓他生氣的，是冉求。
冉求為季肥制定了新的賦稅制度，說要增加國庫收入，其實只是幫季氏聚歛財富，搞得人民苦不堪言。孔丘怒極，當著所有弟子面前跟他絕裂：
「你不是我的學生！大家可以鳴鼓而攻之！」
XXXXX
阿路在季肥那待不下去了。辭官去當衛國大夫孔悝的家臣。
告別時，孔丘道：「孔悝如果嫌你老，就趕快回來，我可以每天分你半碗白粥。」
阿路很想大笑，但不知甚麼哽住了喉嚨。
我們還有再見的一天麼？
他的馬車，在孔子昏花迷濛的老眼中，逐漸淡去。
阿路說得對，我是該找個傳人了。
可是找誰好呢？冉求已經毀了，宰我朽木不可雕，卜商跟言偃格局太小；顓孫師更一如他所料，虛有其表──這小子，好像都很努力做筆記，堂堂正正的樣子，卻是器量不寬，目中無人。
看來看去，好像只有曾參比較好。雖然笨了些，畢竟人品淳厚啊。
來試試他好了。
這天上課，講完管仲的故事，孔丘突然說：
「阿參啊，『我的道，一以貫之』！」
眾弟子猛地抬頭。睡著的也全都醒了。
我的周公爺哪，夫子終於說這句話了！
大家不敢作聲，互相張望，都想起了阿賜的告誡。心裡催促著曾參：「快問『一』是甚麼？」
「快點問！快點！」
「問！！！」
（待續）
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王多多的點評
「Faker是我們的處境，他是LPL永遠繞不開的一個人和話題，所以我們特別渴望在決賽跟他相遇，去直面我們的處境。
我們曾經稱他為最高的山，最長的河，以為山海就是盡頭，可是Faker用他28歲的年齡...
作弊使得玩家的成就不再來自於自己的努力和智慧，而是源於遊戲本體以外的手段。這與「大俠」在面對挑戰時所展現的誠實和正直完全相悖。不符合誠實和公正美德，在倫理上是不可接受的。即使在虛擬世界中，玩家的行為仍然反映了其道德價值觀，這進一步加深了作弊行為與大俠行徑之間的矛盾。
數據驅動的精確計算增強了遊戲的策略深度，但在某種程度上削弱了傳統武俠強調的隨機性與靈活性。「對招武打」的出現進一步恢復武俠小說的武打設計概念和細節，將戰鬥回歸到即時反應和技巧對決的核心。爾後，「操控武打」則帶來了更加沉浸的即時控制體驗，使玩家能夠以更直接的方式參與戰鬥。
於是《浣花洗劍錄》戰鬥每回合便會有六次對決，對決稱為「段位」，每次段位產出克制或被克制的結果，判定該段位的輸贏。贏的話，就可以減少對方的生命數值，平手則互不損失，但會減少「刀氣」。我將這種武鬥類型稱為「對招武打」。
在這種數值比大小的「數據武打」設計下，武術和武學並非必要元素，燕赤霞的攻擊可以冠上「獨孤九劍」之名，也可以名為「閃電五連鞭」甚至「健康操」都行。戰鬥的背後，公式數據化是主要的決勝關鍵。在雙方的損耗頻率一致的情況下，對玩家來說，只要能夠讓敵人有更高的減數，就能夠在這場戰鬥中取勝。
密集感滿載的短篇小說，像是看到幾萬隻蜜蜂擠在一塊蜂巢裡，直接在視覺上展露了恐懼的性能。好玩的是夢中夢又夢中夢、俄羅斯娃娃套裝的三層預知夢機制──我自己很期待把如此能力變化為武學，會是何種樣貌。
▪︎咒語描述：
創造一個穿著傳統東亞服裝、坐在寧靜而鬱鬱蔥蔥的花園中的人物。 人物長髮束在腦後，穿著飄逸的長袍，手裡拿著一張寫有陰陽符號的紙。 花園裡綠意盎然，有石頭、草地和鮮花等細節。 周圍飄浮著紅葉或花瓣，增添了寧靜的氣氛。 背景應包括晴朗的天空和一些雲，以傳達寧靜的白天環境。
▪︎工具：C
徐子陵最後感嘆，當自己能達到靜如止水的心境，戰鬥時就能不再以勝敗、滿足利益為重點，而是全心沈浸於過程中的樂趣與進步，進而將自己的潛能發揮到極致。此處則與匈牙利心理學家Mihaly Csikszentmihalyi提出的「心流（Flow）」概念相映成趣。
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「盧敖翱翔乎玄闕，若士竦身於雲清」。
盧敖是什麼人？漢初的文獻其實主要稱他盧生。
簡單說，他是徐福的同事。
盧敖的任務，跟徐福有點同又有點不同，畢竟是傳說各種版本嘛。最主要的說法，都是說他負責去找仙人「羨門（高）」。
歡迎來到「夢想故事屋」，我是你們的夢想飛行員，在夢想故事屋帶你展翅高飛。
今天要說的故事是"武功蓋世豬小俠"，
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