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學母語是浪費時間？
閱讀時間約 2 分鐘
26分02秒開始說話的這位近藤綾小姐，是228屠殺中逃亡到日本的王育德老前輩的孫女，她一直到大學二年級才開始學著講台語，如果你有一分鐘，可以聽聽看她對台語的看法。
認為「學母語浪費資源」、「母語回家學，不要浪費學校時間」的韓國瑜夫妻無法理解這種感情嗎？不，他們可以，只是他們的情感不在台語、客語、原住民或新住民的語言，他們關心的只有華語、只有可以跟中國產生連結、繼續藕斷絲連的「普通話」，因為這個語言才能滿足他們的大中華民族主義情結，否則，按照李佳芬說「我在家就講台語，在學校還要學台語是怎樣，所以我們在浪費」的邏輯，難道現在最浪費時間的不是學華語嗎？
韓國瑜的問題不只是無知，更大的問題是他的自私，他總是用私人的情感及利益取向來決定整體施政的方向，他的大中華民族主義，導致他認為學台語、客語、原住民或新住民的語言是浪費時間，但學習中國的普通話就不是浪費時間；他跟中國人的情感連結，導致他口口聲聲照顧農民，但實際上卻是大量進口中國農產品照顧中國農民；他批評政府辦學貸是不願意把資源花在教育上，但他執政的高雄市今年卻大砍教育經費、拒絕補貼學貸利息，而他的維多利亞學校一年學費還是高達十多萬，資源都進了自己荷包。
即使把這一切都用話術包裝，但明眼人都看得出來韓國瑜心中只有他的錢、他的國、他的同胞、他的語言跟文化，但他的錢不是你的錢，他的國不是你的國，他的同胞在對岸，他語言跟文化的優勢是建立在對他人的歧視上，這樣的人騙了高雄人一次，現在高雄是他民調最低的城市，最後一名的市長讓他當總統？台灣人真的不要再開自己人生的玩笑了。
＝＝＝2020年1月17日更新＝＝＝
今天看到嫁來台灣的福原愛仍堅持跟自己的孩子說母語，又想起了近藤綾小姐的話，「民族若失去in ê語言就會衰退落來...」紀錄片中，近藤綾用日本腔的台語這麼說著。
福原愛堅持說日語令人感動，但即使她的孩子不會說日語了，日語都還有一個名叫日本的國家保護著，韓國瑜就算不說華語，他背後還有14億中國人會說，可是，如果你不跟你的孩子說台語、客語或原住民各族語，世界上還有哪個國家會保護你的母語呢？
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大家好，我是艾德。
最近突然有感，報紙、網路媒體、新聞頻道各有立場，想靠文字評論生活就必須進入他們的體制，無形中也是接受了他們的束縛；方格子則提供了一個新的機會，看看我們能不能擺脫媒體的綁架，透過直接來自讀者的支持，得到真正獨立思考產生的文字，我想努力看看。
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然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
台語是語言，因為只會台語的台澎住民沒辦法理解只會華語的台澎住民。身為被迫學華語，比較擅長英語的台澎住民。鼓勵台語老師學英文對語言的保存有一定重要性
許多語言學者認為，所謂「方言」和「語言」的區別有其任意，雖然語言學者曾提出各種判斷標準，但是，這些判準卻常常會產生不一致的結論。而在實際操作中，個別語
立法委員郭昱晴今(6)針對文化部、教育部、原民會、客委會之《國家語言發展法》推動相關報告，以國家語言傳承危機、本土語言師資缺口兩大方向，敦促相關部會面對問題需對症下藥。此外，郭昱晴也再次提醒，如何在中國威逼下照顧關心台灣的文化工作者，以及國內影視業職災預防檢討，都仍亟需文化部正面、積極處理。
有人佇講，伊的老母，抑是阿媽誠𠢕 gâu講台語，伊袂曉羅馬拼音嘛會曉講；伊家己會曉講台語，是按怎要學羅馬拼音？
我若是拄著有人按呢講，我按算欲問伊：
一、你感覺你無需要學羅馬拼音？
按呢就莫學；別人有需要，別人去學。
二、請問，你有佇寫台文無？
１．無。
這一、二年來，不但查某孫有佇面頭前的時，我講台語；伊無佇咧，我佮其他的囡仔嘛講台語；毋但佇礁溪講台語，慢慢仔佇台北的店內嘛講台語，佇台北閣較需要較長的時間培養講的勇氣。
這幾若个月，不管是啥物店，對方幾歲，我開喙就講台語，伊欲用華語，抑是台語應我攏無要緊，有應就表示伊聽有，伊若聽無，伊會講伊
孫女出生前，我決定要跟她說台語，徵求了女兒和女婿的同意。從她回家的第一天起，我對她說台語。
原來的原則是，只要她在場，我就說台語。我自己慢慢回想，這個字詞台語怎麼說？當下不會的，就有空時去查教典。對嬰兒用到的辭彙簡單又不多，挺適合我自己的情況，慢慢跟著她學。陪著她的時候，我指著她的身體部位說
小弟不才這學期教了台語一小段時間，深感它在當今台灣社會真是充滿各種微妙感。像是先前金曲台語歌后鄭宜農沒在頒獎典禮上講台語，就引發正反不同立場強力衝突。別的不說，光是怎麼稱呼它都會讓不同族群的民眾憤怒不滿，實在動輒得咎。葉高華教授的小文〈說不出名稱的那種語言〉滿深刻地說出這種尷尬感。
根據葉老師的說
語言學家看片的思考
在南投這一段時間…
從名字就可以知道台語，早期菜子命，所以同樣的國字姓名，很多為了引起不好的影響，一個姓名有很多不同的台語，光是這樣我就大概知道歌仔戲是很傳統的戲劇，而且還是村鎮落會給孫、子、曾，來做一種慢性而有效的灌輸傳統。
同樣的地名，發音大不同
在南投遇到很多人說我
近年吹起母語風，每個族群只要打著母語為旗號，文化部都支持。台文，客語，新住民，以前的九族一查嚇死，發現早就該改名16族文化村了。在學校積極推動母語教學下，可憐的莘莘學子又多個幾個科目要學，之前一直搞不懂，母語這東西不就在家裡學就好，你家裡都不講了在學校學有什麼用?
直到有一天看到阿姨提到了共產黨裂
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一、你感覺你無需要學羅馬拼音？
按呢就莫學；別人有需要，別人去學。
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小弟不才這學期教了台語一小段時間，深感它在當今台灣社會真是充滿各種微妙感。像是先前金曲台語歌后鄭宜農沒在頒獎典禮上講台語，就引發正反不同立場強力衝突。別的不說，光是怎麼稱呼它都會讓不同族群的民眾憤怒不滿，實在動輒得咎。葉高華教授的小文〈說不出名稱的那種語言〉滿深刻地說出這種尷尬感。
根據葉老師的說
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在南投這一段時間…
從名字就可以知道台語，早期菜子命，所以同樣的國字姓名，很多為了引起不好的影響，一個姓名有很多不同的台語，光是這樣我就大概知道歌仔戲是很傳統的戲劇，而且還是村鎮落會給孫、子、曾，來做一種慢性而有效的灌輸傳統。
同樣的地名，發音大不同
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