「哲學的目的是為了打破道德的枷鎖。」當打破這盲點時，我們會發現道德的 枷鎖是個必須的框架，但我們可以時時修正它是否該存在。
橘黃色的燈光下，上面裝飾著七彩的酒罐，架設在天花板滴口朝下是種工業 風。工業風裝飾底下是一種慵懶的沙發，沙發上灰色的抱枕，每次都變成聚會 時眾人發言的勇氣桶。
有人說：「我常覺得我是一個被動的人，因為覺得自己沒有那麼好。」另一個人 說：「我以前也常常這樣覺得自己沒什麼自信。」
這樣的談話就好似延續個幾個世紀的長度，這樣的羞恥感不只是傳統社會，而 是在文化下人的風俗習慣。「羞恥感」，羞是害怕去表達自我跟別人不同的想 法，恥是從外在的道德眼光來評斷自己做「不對」的事情。自信是接受自己環 境生活中的發生。
從這個角度來思考中華文化，從這裡我總想提供個思考：
第一、表達自己是你在世界生存的利器。
如果有人質疑你的想法，需要的不是馬上討論自己，而是想想我到底是固執己 見還是我有自己的中心思想。
當一件事情不斷的受他人提起的時，我們可以反思自己在這裡扮演的角色是什 麼？我們如何參與這個責任？如果是自己的固執，這時學著傾聽他人，「外圓內 方」是中華文化的哲學，放下自我的執著，包容別人的不禮貌。這不是請你妥 協，而是做個有底線又能夠與人共好的人。
但是請記住必須有底線，並且學著說話表達自己。我們可以勇於失敗，錯了改 進就好，錯個一百次就少了一百次的錯誤。
第二、 勇氣不是來自於別人給予，而是自己的自信。
這一點就牽涉如何建立自信，建立自信的方式是找出自己相信的一件信念，並 且將之做到最好。很多人忽略的是：自信是說出來，也是做出來的。勇氣雖然 不是來自於別人的給予。但是從別人的經驗分享，擷取自己欣賞的座右銘，做 為出發的起點。
第三、生活經濟獨立自主，追尋自我價值。
生活經濟獨立自主意味著：我們能夠在世上養活自己，並經由我們學習到的事 物，獲得他人的肯定這是一分無可言喻的成就感。追尋自我，「我是誰？」
這句話其實是很難回答的，當我們覺得「我不是這樣的人」討厭現在的自己 時，想想「當生命走到盡頭前，你如何使用你的生命，你覺得無怨無悔？」
別人怎麼看待我們就給上天吧，我們接納內在的自己，正面與負面的我們都是 自己。
第四、自由只有你全然的相信自己是自由的。
儘管我一直認為真正無拘無束的自由是沒有可能在群體社會達成，但是相信自 己能夠決定如何生活是很重要的。如果沒有信仰，是會很孤獨的。
這意味我們沒有一個很堅定的體系保護自己，你恐懼他人對你的價值觀判斷， 縱使你知道價值觀判斷是因人而異的。
「男性價值」的世界裡，廣告、教育、影視、語言歌曲充斥著男性對於女性的
歧視。
最明顯的例子是，一個男生反省自己某次喝醉醒來床邊多了兩個陌生的女子， 通常大家聽完很容易會心一笑。但是，調換性別後女生醒來後發現多了兩個陌 生男子自身旁，社會價值就很容易覺得這是不受接受的。
這樣的相處說實話是建立一種很有趣的邏輯上，有人稱為「賺賠理論」。最重要 的是這樣的理論否定女性的情慾，認為男人是掠奪者，當男人掠奪女性的身 體、貞操後，男人總是賺。女人是陪。因此，上面的故事就很容易變成女生是 賠，男生賺了。
這是否定女生有情慾。
因此，在社會對男女的價值觀是有既定的想法下，男女相處的賺與賠還某種程 度支配著社會，這是社會現實的樣態。
第五、妳只是做自己，愛自己。
做自己，愛自己，就好好發揮自己想要展現的樣子就好。
在墨爾本喝咖啡時聽到女咖啡師說，在這裡她可以下班後跟男友用餐，或去跟 朋友吃飯，假日好好出去玩，穿自己要的衣服，她覺得很自由。每次我都納 悶，那為什麼在臺灣不行？這也許回到價值觀的問題，離開華人文化圈到一個 陌生的環境時，我們可以重新塑造自己。
但如果能夠好好勇敢一點，在哪裡都是一樣。只要你適度懷疑自己生活中的現 象，並好好地接受它與愛它。
