觸類旁通？ 002
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其實我還蠻喜歡看一些關於類似“說文解字”的現代書籍，說明現在所使用正體字對應的甲骨文/金文的原始形象，常常就是目瞪口呆，古文字學者是怎麼從這樣的字型對應到現在的這個字？
不過，當然也有容易亂猜的字。
當我有一天知道，“又”通“手”，突然我理解，所以“桑”這個字，原始的想像是很多手在樹上拔葉子嗎？
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2.0 上古漢語的特殊結構
2.1 若干問題的澄清
2.2 虛字
2.3 之乎者也 — 也 (矣﹑焉)
2.4 之乎者也 — 者
2.5之乎者也 — 乎
四
分析上古漢語的一個難處在於我們不了解很多字的上古用法﹔上古漢語的使用者沒有系統化標點符號或甚至懶於使用標點符號也都形成閱讀上的重
本書最棒的地方就在於作者以淺顯易懂的筆法，將國中小的課本裡談到的甲骨文，補充了更多當時的社會背景、文化脈絡與文字的發展。社會課本裡教我們的甲骨文，是一種雕刻在龜甲、獸骨上的文字，而且多是紀錄商朝時有關占卜術的結果。我也是閱讀完書籍之後才知道，原來要篆刻甲骨文文字還得靠如此龐大的人力物力、階層體制。
2.0 上古漢語的特殊結構
2.3 之乎者也 — 也 (矣﹑焉)
2.3.1 也
一﹕初探之三
管錫華留意到清代古籍有兩大特點 [管錫華 2002a: 12] ﹕一是用號書籍的總量大大增加，但這個特點不體現在官刻，而體現在坊刻。二是官家纂書使用標點符號的倒退。
明《永樂大典》三億多字
2.0 上古漢語的特殊結構
2.3 之乎者也 — 也 (矣﹑焉)
2.3.1 也
一﹕初探
「之」﹑「乎」﹑「者」﹑「也」都屬虛字。趙匡胤笑問：「之乎者也，助得甚事？」77 我們的回答是﹕茲事體大矣﹗
我們從「也」字開始。
古文使用「也」字結尾的句式，多得不勝枚舉。例如 ——下舉的
2.0 上古漢語的特殊結構
2.1 若干問題的澄清
二
舉個例子，假設有這樣的一個合乎語法的字符串﹕
已知的是「AB」屬 x 語構型，而「A」屬 y 語構型，那麼「B」顯然屬於語構型 y\x。
其次，語言學家薩皮爾對語法的一個觀察十分準確﹕所有語法都有遺漏。
由於我們的研究對象是
整理一下漢字注音和白話字的筆記。畢竟是筆記，有些可能對相關科系是常識，有些說得很簡單，有些可能沒連貫的邏輯。
承上篇，「讀」是指什麼？古人是這麼說的。
18世紀的清代學者段玉裁(1735-1815)說：「秦製隸書以趣約易，而古文遂絕，壁中古文尟能識者，安國獨能以今字寫定古文」。
意思是秦國人用的隸書是走向了簡化、化約的書寫系統，而後六國的古文被淘汰掉，是沒人用了、很難找到識得這種字的dead langu
關於包含又稱「書經」的《尚書》在內的漢代經學，被冠上「古文」跟「今文」之分，正是從尚書這套書才開始這樣的用法。
史記儒林傳說：「孔氏有古文尚書，而安國以今文讀之，因以起其家。」
關於史記儒林傳這段話， 其中：
「孔氏」是孔子的後世子孫，漢初魯恭王破壞孔子宅，從孔宅牆壁得到一批古文寫成的文獻，這
在漢字圈的歷史初期，還沒有所謂「寫字」的時代，有什麼跟現代人的寫字或作文意涵比較類似的用法？《尚書》裡面，有「作冊」或「作書」這樣的用法。
「作」、「冊」、「書」這些字，很早就有了，「作」、「冊」是殷商的甲骨文，「書」是西周早期或中期的金文。甲骨文跟金文的寫法如下：
現在當然很難知道當時的「冊
2.0 上古漢語的特殊結構
2.1 若干問題的澄清
2.2 虛字
2.3 之乎者也 — 也 (矣﹑焉)
2.4 之乎者也 — 者
2.5之乎者也 — 乎
四
分析上古漢語的一個難處在於我們不了解很多字的上古用法﹔上古漢語的使用者沒有系統化標點符號或甚至懶於使用標點符號也都形成閱讀上的重
本書最棒的地方就在於作者以淺顯易懂的筆法，將國中小的課本裡談到的甲骨文，補充了更多當時的社會背景、文化脈絡與文字的發展。社會課本裡教我們的甲骨文，是一種雕刻在龜甲、獸骨上的文字，而且多是紀錄商朝時有關占卜術的結果。我也是閱讀完書籍之後才知道，原來要篆刻甲骨文文字還得靠如此龐大的人力物力、階層體制。
2.0 上古漢語的特殊結構
2.3 之乎者也 — 也 (矣﹑焉)
2.3.1 也
一﹕初探之三
管錫華留意到清代古籍有兩大特點 [管錫華 2002a: 12] ﹕一是用號書籍的總量大大增加，但這個特點不體現在官刻，而體現在坊刻。二是官家纂書使用標點符號的倒退。
明《永樂大典》三億多字
2.0 上古漢語的特殊結構
2.3 之乎者也 — 也 (矣﹑焉)
2.3.1 也
一﹕初探
「之」﹑「乎」﹑「者」﹑「也」都屬虛字。趙匡胤笑問：「之乎者也，助得甚事？」77 我們的回答是﹕茲事體大矣﹗
我們從「也」字開始。
古文使用「也」字結尾的句式，多得不勝枚舉。例如 ——下舉的
2.0 上古漢語的特殊結構
2.1 若干問題的澄清
二
舉個例子，假設有這樣的一個合乎語法的字符串﹕
已知的是「AB」屬 x 語構型，而「A」屬 y 語構型，那麼「B」顯然屬於語構型 y\x。
其次，語言學家薩皮爾對語法的一個觀察十分準確﹕所有語法都有遺漏。
由於我們的研究對象是
整理一下漢字注音和白話字的筆記。畢竟是筆記，有些可能對相關科系是常識，有些說得很簡單，有些可能沒連貫的邏輯。
承上篇，「讀」是指什麼？古人是這麼說的。
18世紀的清代學者段玉裁(1735-1815)說：「秦製隸書以趣約易，而古文遂絕，壁中古文尟能識者，安國獨能以今字寫定古文」。
意思是秦國人用的隸書是走向了簡化、化約的書寫系統，而後六國的古文被淘汰掉，是沒人用了、很難找到識得這種字的dead langu
關於包含又稱「書經」的《尚書》在內的漢代經學，被冠上「古文」跟「今文」之分，正是從尚書這套書才開始這樣的用法。
史記儒林傳說：「孔氏有古文尚書，而安國以今文讀之，因以起其家。」
關於史記儒林傳這段話， 其中：
「孔氏」是孔子的後世子孫，漢初魯恭王破壞孔子宅，從孔宅牆壁得到一批古文寫成的文獻，這
在漢字圈的歷史初期，還沒有所謂「寫字」的時代，有什麼跟現代人的寫字或作文意涵比較類似的用法？《尚書》裡面，有「作冊」或「作書」這樣的用法。
「作」、「冊」、「書」這些字，很早就有了，「作」、「冊」是殷商的甲骨文，「書」是西周早期或中期的金文。甲骨文跟金文的寫法如下：
現在當然很難知道當時的「冊