《愛情神話》原著與電影橫跨千年想像
更新於 2020/09/16閱讀時間約 1 分鐘
《愛情神話》從原著到電影的兩千年連結，不僅共推一種草民主體，更共享一種『吃人』的金權帝國預言…
感謝【放映週報】刊登（請見文末連結），這篇跨文學電影書寫，宛如回到寫碩博論文之準備，先要讀通兩千年前《愛情神話》之斷簡殘篇，吸收其千年來的研究脈絡，如奧爾巴赫（Erich Auerbach）爬梳為何《愛情神話》為西方現實小說的驚世濫觴，重看費里尼詭譎晦澀的《愛情神話》電影 N 次，創建從原著到小說的跨兩千年連結比較論述...
個人發現費里尼與其將冰冷殿堂拉丁經典作一種當代（嬉皮）化，不如說小說到電影相得益彰，都嘗試以最底層邊緣出發，展現性活力驅動的千年流盪生命力...
本文試圖以當代洪席耶（Jacques Rancière）思想出發，連結【班雅明－奧爾巴赫】（Benjamin-Auerbach）脈絡，作為千年文明的藝術政治探索：
１，藝術家如何面對千年帝國美學，唯美的「原形法西斯」（Proto-fascism）？
２，菁英詩藝，如何可能以「草民作為主體」？
３，性活力驅動如何受到千年壓抑，於當代迴響失樂園般的「性解放自在」？
２，菁英詩藝，如何可能以「草民作為主體」？
３，性活力驅動如何受到千年壓抑，於當代迴響失樂園般的「性解放自在」？
【放映週報】文章連結：
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本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
《那年夏天，寧靜的海》不是什麼驚天之作，它的人物魅力有限，故事說起來也平平無奇，但北野武以深厚的影像力量，深刻描繪純粹的陪伴與愛戀。或許，當你日後走到海邊，卻發現腦海裡竟響起久石讓的配樂，並且開始不自覺地尋覓茂與貴子的身影時，就會突然感動於那年夏天，寧靜的海吧？
今天是楊德昌導演逝世十四週年，對於他，已無須談論太多，最好的方式就是直接去看那些電影，去看他鏡頭下的臺灣，以及臺灣的種種具象的、抽象的、冰冷的、紛亂的人事物，推一本書《再見楊德昌》，然後，推他所有的作品 ——「我們何其幸運地生長在這個不幸的時代。（We are luckily unlucky.）」
政治解嚴與開放將眾多創作的指向性消融，創作者瞬間發現自己落在了一個毫無目的性、衝突已然瓦解的社會中，而城市也成為了一個囊括了所有人的封閉系統，當中的權力結構牢不可破而不可撼動，使得各個創作者只能嘗試往新的路徑走 — —
一個人的思緒「內容」並非本部片專心探討的部分，一個人「如何重新喚起一段夢境或記憶」的過程、以及其方法的複雜性與容易產生的失落，甚至是喚起思緒後「傳達給他人」的轉譯誤解，才應當是本片透過如此繁複而復沓的敘事手法想要表述的核心題目。
熟悉的土地，陌生的歷史。這三十年間，台灣並非沒有其他關於二二八或白色恐怖題材的電影，但引起的回響和反應不大。
電影當然不能將歷史百分之百在觀眾眼前重演，但隨著改編及媒介的變化，能以多樣化的形式呈現在視聽者面前，而隨著時代更迭，白色恐怖等威權體制下歷史過往不再是不能提、不能想的禁忌。
曾國祥的兩部青春成長電影，近乎完美的詮釋了女孩認定的，偶像劇式文藝電影──可以帶給女孩靈魂救贖，同時滿足少女心的那一種。
她想要通過近年出自同一位導演之手，她傾心的這兩部作品，從巧遇到發掘與兩相對照，破解帶著偶像劇格調的青春成長電影如何能直搗少女心，甚至叫她著迷不已。
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