十月國慶適逢家弟結婚，準新人從二月籌劃到現在，可說是為了婚禮忙翻了，辦一場悉心的婚宴所付出的時間與金錢成本相當可觀，除了需要面對各種傳統與現代的衝擊與妥協，女性還得順便被禮俗提醒作為一個女性的宿命。這些對女性的束縛在現代還是相當固執的存在著，各種形式上的象徵，比如禮車車頂綁甘蔗，代表女方的貞節，又好比新娘踏進新郎家門之前，得先過火爐、踩瓦片，都是過去對女性的貶低。
踐踏女性入骨的不是女性，是社會。
臺灣社會物化女性及歧視女性的結婚禮俗，至今都還持續有人買單，彰顯出國內性平教育的失敗，而且最在意禮俗的通常是夫家的女性長輩，不是有句話說：「女人何苦為難女人？」如果自身已經有被不平等對待經驗的女人，不是更應該去捍衛女性的尊嚴嗎？為什麼那些老一輩的女性，卻持續助紂為虐呢？只能贊嘆社會對於上一代的女性踐踏太入骨了。結婚這回事應該像舉辦一個平等的慶典，真心共同慶祝，應袪除嫁娶觀念及避免淪為表演秀，享受過程及製造回憶，不為禮俗而牽就，我想，這才是舉辦婚宴的真正意義。
不得不感嘆，還有許多家庭都把女兒當作賠本生意在飼養，認為女兒長大了總要嫁人，總會離家，然而女大不中留是被助長的情勢，在這種觀念下，父母會下意識的剝奪女性成長的資源與平等的權利，如果女性從小就從父母那裡接收的資訊是：「妳長大會嫁人」、「總有一天會是別人家的小孩」。那麼女兒往外尋找認同她作為一個女性的價值，比如事業、獨身或是平等關係，作為父母的你們似乎沒有立場感嘆，把女兒推出自家門，再來感嘆女大不中留，於是將所有期待放在兒子身上，希望他給你討個好媳婦，再把對於年邁後的生活寄望在兒子的老婆身上，沒寫錯，是「兒子的老婆」身上，不是兒子。女兒與兒子的照顧責任莫名變成另一個陌生女子的責任了，如果延續在這個奴隸替補的惡性循環中，自己的女兒不也刻正在另一個家庭被迫扛下老公的照顧責任，好奇怪的現象呀！不過，現今的女性多半已經濟獨立自主，不必再被迫扛著夫家的照顧責任，愈來愈多女性傾向與夫家保持距離，相敬如賓，造就了世界上最美的距離，是在社會給予女性巨大的壓力下的勇敢選擇。
