〈男與女，是因「戶籍」而開始產生區別。「性別（gender）日本史」特展叩問「常識」〉

男與女，是因「戶籍」而開始產生區別。「性別（gender）日本史（性差［ジェンダーの日本史）」特展叩問「常識」

為什麼會開始以性為別？又對人們的生活帶來怎樣的影響？以「政治、工作、賣買春」三道軸線探索性別流變的的特展將於國立歷史民俗博物館（国立歴史民俗博物館）開展。

• 圖（國立歷史民俗博物館提供）：「性別日本史」特展傳單

起點是戶籍

• 圖（國立歷史民俗博物館提供）：重要文化遺產（重要文化財）「持勺女土俑」／栃木縣甲塚古墳出土／6世紀後半／下野市教育委員會（下野市教育委員会）藏

• 圖（國立歷史民俗博物館提供）：將女性名字註記為「◯◯女」的戶籍／「正倉院文書　大寶2年御野國加毛郡半布里戶籍（大宝2年御野国加毛郡半布里戸籍，複製品）」／702（大寶2）年／國立歷史民俗博物館藏（原品　正倉院寶物）

不認同「女專家」的時代

• 圖（國立歷史民俗博物館提供）：重要文化遺產「地藏菩薩立像　像内供品（地蔵菩薩立像　像内納入品）」（包覆於禱文中的指甲與頭髮）／1334（建武元）年／國立歷史民俗博物館藏
• 圖（國立歷史民俗博物館提供）：「盾甲」
  （譯注：どんじゃ，為替代被褥之用的厚衣，此處採音義兼譯的方式）／
  19—20世紀／青森縣南部民俗資料　雅慕斯博物館　田中忠三郎藏品（青森県南部民俗資料　アミューズミュージアム　田中忠三郎コレクション） Amuse Museum, Collection of Chuzaburo Tanaka
• 圖（國立歷史民俗博物館提供）：右二為「寡尼」，指丈夫死後、不再婚而剃髮居家的女性。承繼丈夫的家父長權，作為一家之長掌握大權。／「東山名勝圖屏風（東山名所図屏風）」（第2扇之一部分）／16世紀後半／國立歷史民俗博物館藏
• 圖（國立歷史民俗博物館提供）：「理髮師」F．比特（F．ベアト）攝影／1863（文久3）年／長崎大學附屬圖書館（長崎大学附属図書館）藏
• 圖（國立歷史民俗博物館提供）：因社會認為「女性自行理髮乃是素養」，女子理髮便成了受取締的非法職業。／「女子理髮」F．比特攝影／1863（文久3）年／長崎大學附屬圖書館藏

性開始「商品化」

• 圖（國立歷史民俗博物館提供）：新吉原花街（新吉原遊廓）稻本家（稲本屋）的妓女小稻（小稲）的肖像畫。身為妓女之首，努力為店面及自身宣傳。／重要文化遺產　高橋由一繪「美人（花魁）」油彩／1872（明治5）年／東京藝術大學（東京藝術大学）藏
• 圖（國立歷史民俗博物館提供）：近代的公娼制度下，在軍隊駐屯地等處設立了新的花街。娼妓負有接客後洗淨的義務。／「滋賀縣八日市花街清定樓娼妓之日用品（滋賀県八日市遊廓清定楼の娼妓の生活用具）」（清潔用品）／大正—昭和時期／大阪人權博物館（大阪人権博物館）藏
• 圖（國立歷史民俗博物館提供）：描繪妓女、客人與藝妓（芸者）來來往往的花街周邊喧囂之繪卷／「近代行家大全繪詞（近世職人尽絵詞）　下卷（部分）」繪：鍬形蕙斎　詞：山東京伝／文化年間／東京國立博物館（東京国立博物館）藏　Image:TNM　Image Archives

眼前的景色是「絕對」的嗎？

• 圖：擔任特展代表的橫山百合子。

• 圖（國立歷史民俗博物館提供）：描繪男女有別的「成就之路」的雜誌附錄，女性就當護士或藝妓、男性則當演員。鏑木清方「新編雙陸當代兩大道（新案双六当世二筋道）」《文藝俱樂部（文芸倶楽部）》13卷1號附錄／1907（明治40）年／博文館　國立歷史民俗博物館藏
• 圖（國立歷史民俗博物館提供）：海報「若男女同工同酬（男女同一労働同一賃金になれば）」勞動部婦人少年局婦人勞動科（労働省婦人少年局婦人労働課）／1948（昭和23）年／馬里蘭大學戈登．W．普蘭格文庫（メリーランド大学ゴードン・Ｗ・プランゲ文庫）藏