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讀一論：照片
感情有神秘的力量，影響巨大。但感情如何傳達？
感情要有東西裝，你要有個載具，才能把情感送出去。傳送電要有電線，電線是電的載具。波，要有個介質，要有個媒介。如果沒有這個媒介，傳不過去，空的沒辦法傳。你情感沒有一個依託，也傳不出去...
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當心中的夢想火苗燃起，需要的是「燃料」去推動夢想，但是去哪裡取燃料呢？媒體只能告訴你，誰成功了，只有表面，沒有深入。學校也一樣，只能告訴你那些人很偉大；沒辦法告訴你，他們是「如何」成功的？「為什麼」他們可以有不一樣的人生？
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隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
但他感到不解的問題是：像亞里斯多德這樣在生物學、政治學、哲學等各項領域都有長足建樹的人，他的聰明才智為什麼碰到物理問題就完全發揮不出來？為什麼他對物體運動的理解可以如此荒謬且錯誤百出？而且，尤其令人困惑的是，這種荒謬的觀點為什麼可以支配人心長達兩千年之久？
夢見我跟一群女生參加一個旅遊團，然後我們提行李，準備搭電梯到房間時，看到有兩個小孩子在玩電梯。
有兩部電梯同時在運作。這時候有個小小孩，卡在電梯縫隙。此時電梯正好一上一下，我看到那個小孩子的頭當場就卡在夾縫中，我「啊」的一聲叫了出來，然後我就拼命把他救了出來。
我繼續喊著救命，旁邊的人都說沒事，
在牠離開我之後的第三天，我回憶著牠的樣貌，我回憶著牠那瘦小的身軀、可愛的臉龐和那呼喚著我的叫聲，讓我不禁流下了淚水⋯⋯牠在我人生中是非常重要和需要的，只可惜牠已經不會再回來了⋯⋯我一次次的告訴自己「掩面哭泣只能發洩情緒，不能穩定情緒。」但我已經不能控制自己情緒了，在沒有人可以談心的狀況下，我只能不斷
妮芙露國際以研究證實：『穿妮芙露襪能提升血管彈性、增加心臟灌流、減輕心臟負荷、促進心血管功能』。本文還比較了遠紅外線襪、石墨烯襪、彈性襪與負離子襪的效果。妮芙露國際擁有全世界第一根有醫學根據的負離子纖維，也是全球獨一無二的機能性紡織品大廠牌，在氣候變遷的時代，為我們的健康提供防護性穿著的多元選擇。
我們的心會受傷，會試到傷透心為止，絕望之後便不敢再伸出去了
受傷的心第一類來自童年，被父母或照顧者「情感疏忽照顧」，他們不理你，忽視冷漠不回應，你會以為自己不好或做不好，責怪自己。此匱乏並將延伸到成人的不安全依附關係
受傷的心第二類是「關係裡的互動」，是真心換絕情
人與人之間的關係會不斷地影響彼此，當一方離開時，對方也會留下一些。這些影響和留下的點滴都變成了彼此的一部分，無法分離。這種對彼此的想念和影響就像是雨一樣持續滋潤土地，又如暴雨來襲，令人著迷又充滿危機。
法國是17世紀及18世紀歐洲啟蒙運動的中心，湧現了一大批啟蒙思想家，他們相信理性和知識可以解決人類存在的問題和推動人類進步。
但早在16世紀的文藝復興時代，法國就產生了一位傑出的啟蒙思想家拉波埃西。他的著述《自願奴役論》中的思想深刻影響了與他同時代的法國思想家蒙田和法國啟蒙時代的思想大家。
子曰：『齊一變，至於魯；魯一變，至於道』（雍也第六）。
孔子的『變』，是變回去，變到他推崇的先王之道時代；正好與法家的『變法』相反。
孔子之時，『禮樂崩壞』。但相對而言，魯國沿襲下來的禮制多些。而齊國相對于魯國，有管仲廢舊立新、富國強兵的變法，於是離先王
今天讀書會之前，朋友問我說會不會有些「沒心情在讀書會上」。我一下沒聽懂，他說最近發生那麼多事，我都有持續在關注，會不會兩頭燒。想起來最近的確是滿忙的、也感覺特別疲憊，「但有不一樣的事情轉換滿好的」，我這樣回答。
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但他感到不解的問題是：像亞里斯多德這樣在生物學、政治學、哲學等各項領域都有長足建樹的人，他的聰明才智為什麼碰到物理問題就完全發揮不出來？為什麼他對物體運動的理解可以如此荒謬且錯誤百出？而且，尤其令人困惑的是，這種荒謬的觀點為什麼可以支配人心長達兩千年之久？
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我繼續喊著救命，旁邊的人都說沒事，
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我們的心會受傷，會試到傷透心為止，絕望之後便不敢再伸出去了
受傷的心第一類來自童年，被父母或照顧者「情感疏忽照顧」，他們不理你，忽視冷漠不回應，你會以為自己不好或做不好，責怪自己。此匱乏並將延伸到成人的不安全依附關係
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人與人之間的關係會不斷地影響彼此，當一方離開時，對方也會留下一些。這些影響和留下的點滴都變成了彼此的一部分，無法分離。這種對彼此的想念和影響就像是雨一樣持續滋潤土地，又如暴雨來襲，令人著迷又充滿危機。
法國是17世紀及18世紀歐洲啟蒙運動的中心，湧現了一大批啟蒙思想家，他們相信理性和知識可以解決人類存在的問題和推動人類進步。
但早在16世紀的文藝復興時代，法國就產生了一位傑出的啟蒙思想家拉波埃西。他的著述《自願奴役論》中的思想深刻影響了與他同時代的法國思想家蒙田和法國啟蒙時代的思想大家。
子曰：『齊一變，至於魯；魯一變，至於道』（雍也第六）。
孔子的『變』，是變回去，變到他推崇的先王之道時代；正好與法家的『變法』相反。
孔子之時，『禮樂崩壞』。但相對而言，魯國沿襲下來的禮制多些。而齊國相對于魯國，有管仲廢舊立新、富國強兵的變法，於是離先王
今天讀書會之前，朋友問我說會不會有些「沒心情在讀書會上」。我一下沒聽懂，他說最近發生那麼多事，我都有持續在關注，會不會兩頭燒。想起來最近的確是滿忙的、也感覺特別疲憊，「但有不一樣的事情轉換滿好的」，我這樣回答。