你站在哪一邊？

近年，此間「文青」十分喜歡引用村上春樹「高牆與雞蛋」講演稿這段話：

1931年，美國肯塔基州哈蘭郡煤礦工人發起罷工，並很快升高成激烈的武裝鬥爭，雙方各有死傷，犧牲了十幾條人命。一夜，警長率眾破門闖入工會領袖Sam Reece家裡搜人，嚇壞了他的妻兒。等惡客揚長而去，Reece的妻子Florence撕下廚房牆上的月曆紙，寫下美國工運史的經典歌謠「你站在哪一邊？」：

八十多年來，這首歌廣為傳唱，歌詞屢經修改，融入不同時代的抗爭主題：民權運動蜂起的六○年代美國、保守黨執政的八○年代英國、乃至於大量消費帶來生態浩劫的二十一世紀，總有歌手借這首歌義憤質問：你站在哪一邊？

「大是大非」當前，很難想像有人會公然宣稱自己站在「高牆」那一邊。不過，人世畢竟不是戲臺子，善惡忠奸都明明白白畫在臉上。歌頌高牆、幫忙砌磚者固然可恥，但若遇到那以為自己是世間「唯一正宗」的雞蛋，把其他人全目為「砌牆」幫凶，也是麻煩。經過這些年，我漸漸理解：在這個錯綜複雜的「共犯結構」之中，所謂敵我，所謂「好人壞人」，那條「大是大非」的界線，往往是蜿蜒曲折的虛線，而非一刀切的堅壁清野。

「你站在哪一邊？」這句話，我是在Bob Dylan 1965年的「荒蕪街」這首歌初次聽到，後來才知道他引用了這首古早的抗議歌曲之名：

（前引歌詞出現在07:53處）
文明時代不可一世的巨船，在破曉時分開航，卻終將葬身在闇黑的深夜。不管他們怎樣逼你選邊站，結局都是災難──Dylan可能想到了舊日民謠圈的同志：那些懷抱左翼激情的同行，無法接受他轉向搖滾、不再演唱所謂「抗議歌曲」。昔日的同志對他張牙舞爪怒吼批判、逼他表態，Dylan卻以這首歌冷冷回道：儘管吼吧鬥吧，反正我們都在這艘終將沉沒的大船上......。

年輕的我，對Dylan那兩句詞深以為然，甚至悄悄認同了那股無路可出的虛無：我以為，若革命者和敵人一樣滿嘴教條、逼人表態、動不動扣帽子，世界大概是很難變得更好的。

已經好長一段時間，兩岸三地面對「中國因素」，各有各的焦慮和為難，社會氣氛頗不平靜。四月台灣才經歷五十萬人上街的「太陽花」學運，七月一日的香港爭普選大遊行也集結了五十多萬人。焦慮、壓力層層加疊，對立之勢愈來愈尖銳，質問「你站在哪一邊」的「義吼」遂也多了起來。

香港作家梁文道在七一遊行街頭為「香港獨立媒體網」站台募款，照片被中國「憤青」斷章取義，說他「參加港獨運動」，逼得梁文道發表聲明：「一個老被香港本土派和港獨派駡做『共狗』的人，居然成了港獨支持者？」此事讓我想到去年11月，張懸在英國演出時展開了青天白日滿地紅的國旗，竟被中國網民罵成「張懸搞台獨」，叫她「滾出娛樂圈」，一樣令人啼笑皆非。無獨有偶，「五月天」團員瑪莎開的咖啡店在「太陽花」期間貼告示聲援學運、暫停營業，圖片也被對岸網民瘋轉，紛紛大罵「五月天支持台獨」，叫他們「滾出大陸」。另一邊呢，五月天因為沒有在學運期間「公開表態支持」，遂被自家台灣「憤青」冠上「五毛天」的蔑稱，罵他們「親中、統派、拍中國馬屁」......唉，做人難啊。

不久前，香港歌手陳奕迅在網上轉發了香港中文大學校長沈祖堯文章，提到「我不能，也不會，否認我是中國人」，便被香港網友批為「貼文支持共產黨」，逼得他刪文了事。其實陳奕迅去年的粵語專輯「The Key」八首歌有六首事涉敏感，沒通過中國審批。聽聽開場曲「主旋律」，你就知道陳奕迅不大可能是「支持共產黨的維穩歌手」：

詞人黃偉文為歌手李克勤填詞的新作「北京‧北角」，用溫情詼諧的筆觸寫中港矛盾，也被許多人硬是解讀成「維穩歌」，逼得黃偉文強抑怒氣發文自清：「以後寫詞會更小心斟酌作品會否被和自己相反價值觀『騎劫』（綁架）的可能性.......一個人的性格氣節，是一路有跡可尋的。」──黃偉文六月才因為在微博公開支持港人公投爭普選，帳號慘遭查封。「憤青」的怒火，是不是根本還沒燒到高牆，就先傷了同志呢？

看看香港，想想台灣。面對那堵高牆，有人選擇焦土戰，有人選擇滲透戰。有人期待從敵人那兒爭取更多同志，也有人寧願驅逐「革命純度不足」的同志，把他們劃成敵人。我的意見是：你要發起焦土戰、追求烈士的悲壯，悉聽尊便，卻不等於你應當用同樣標準「綁架」所有人（何況依我所見，真有膽識當烈士的委實不多，『嘴砲酸民』倒是從來不少）。光憑「不表態就是反動，不是同志就是敵人」這種思維，實在是難以撼動那道高牆的。你我身為脆弱的「雞蛋」，究竟該選擇哪種戰略，應該很清楚了。

（寫給《財訊》）