原獨火塘|原運之路,猶加敦半島,戰爭並非往事

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歡迎回到原獨火塘。今天是大法官會議公佈王光祿案釋憲結果的日子,不論具體內容,這次釋憲都是台灣原運史上的重大事件。而在世界彼端的猶加敦半島,馬雅人也正在他們的原運路上跋涉前進。
  今天我們承認長久以來所否認的,對馬雅人犯下的過錯和不義。
  今天我們以墨西哥政府的名義向你們請求原諒。
這是數天前的 5 月 3 日墨西哥內政部長在一個道歉儀式上的講話,恰好在一般認定的猶加敦階級戰爭結束日(1901 年 5 月 4-5 日)之前。
這個道歉儀式由墨西哥總統羅培茲歐布拉多(Andres Manuel Lopez Obrador)主持,並有瓜地馬拉總統賈麥岱(Alejandro Giammattei)的陪同參與,受到不少國際媒體的關注報導,被認為是墨西哥政府的進步,但就跟任何殖民國家對原住民的道歉一樣,也受到「是進步還是作秀?」的質疑。
在世上多數人的印象中,馬雅是「謎樣古文明」的代表,是許多人前往中美洲旅遊的原因之一,但這龐大商機並不屬於馬雅人。世界各地的遊客來到猶加敦半島東岸,在坎昆(Cancun)和圖盧姆(Tulum)之間被稱為馬雅河(Riviera Maya)的度假勝地享受碧海藍天的美景,可以浮潛造訪海中壯麗的珊瑚世界,也可以跟隨嚮導展開叢林之旅,當然更可以隨時造訪令然歎為觀止的考古遺址。
但這一切屬於觀光客和財閥,與猶加敦半島的馬雅原住民並沒有關係。馬雅人至今沒有被納入這繁榮興盛的產業,多半從事小規模的農作,或者在以他們為名的度假村謀得建築或清潔的工作,過著窮困的生活。
馬雅人跟世界上許多地方的原住民一樣,成為自己土地上的外人,被排除在當地的資源使用之外,他們作為居民的意願也不受重視。例如「馬雅鐵道」計畫預計要繞行猶加敦半島,好將所有觀光度假村都方便的連結起來,儘管會切穿叢林與聚落,對馬雅人的生活造成實質影響,這個計畫卻沒有徵詢過馬雅人的意見。
▼ 圖為被勒令停工但又擅自復工的觀光度假村。像這樣陽奉陰違的情況在猶加敦半島極為常見,當然跟政府的姑息大有關係。
對於當地的原運者來說,戰爭只是「號稱」已成往事,實際上戰爭沒有過去,因為墾殖殖民國家並沒有真正改變面對原住民族的態度,所謂「正式道歉」終究只是說說而已。而且一個月後就要大選了,道歉是否代表了政府的誠意,還得看選舉之後如何。
猶加敦半島的馬雅原運者指出,馬雅人現在集結起來爭取自決,但實際上馬雅人不是一個均質的整體,這也意味著墨西哥政府以籠統的方式道歉並無實益,因為實際上的問題不存在於國家和「原住民族」之間,而存在於國家和各原住民聚落之間,這也是台灣原運者常見的主張。
在台灣,不時有人認為台灣原住民不知好歹,政府道歉多次卻還諸多不滿。但當我們將眼光放遠,看一個不那麼熟悉的國度、不那麼熟悉的原住民群體,觀察到類似的情況,也能夠對當地的原住民抱以同情的話,反思台灣時或許就能夠擁有一個相對公平的視野了。
重點不在於道歉,而在於道歉以外的其他作為
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多元不是言語,而是實踐,若你不得其門而入,且讓我們充作你的領路人,踏進原住民族的世界,遇見不同的世界觀與價值觀,學習不同的知識和邏輯。
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這種「種植森林」的活動其實是長期的糧食生產活動,但因為和我們現代的農業手段差距過大,學者直到最近才意識到,美洲的原住民族其實以多種方式與環境互動,並且在土地上留下鮮明的痕跡。
許多關切環境的人都樂於支持原住民管理山林或國家公園,相信原住民的傳統知識和應用技能可以更有效的維護環境永續,卻忽略了那些知識或技能並不是什麼可以從生活方式剝離出來的東西。
墾殖者從來不曾以正當手段在別人的土地上取得權利,只是自顧自的主張自己的法律體系應該被所有人一體接受。雖然世界各地的原運到目前為止都不能不和墾殖者的法律體系打交道,在一定程度上表示善意合作,甚至進入這個體系,但原運者不該忘記:這只是手段,只是原運長路上的一道關卡。
因努特人就跟世界各地的原住民一樣,深陷政經社會的困境。島上的貧富差距愈來愈大了,島民有酗酒問題和毒品犯罪,島上的自殺率也高居全球之冠。在這樣的情況下,有相當的島民投票給反對露天開採稀土礦的政黨,顯示島民對於他們當前問題的認識已經超越了頭痛醫頭、腳痛醫腳的程度,也頗有值得台灣人深思之處。
今年的復活節是復活節島所度過的第二九九個「被發現並命名」的年頭,明年這樁歷史上的事件就要迎來第三百週年荼毒紀念日了。屆時大家對原住民及其家園的基本看法會有所改變嗎?
原運的所謂接受不接受,內人或外人,判准在於是否共同承擔歷史不正義,是否分享一個主權主張。由於非原住民現實上不可能與原住民共同承受歷史不正義的後果,當然也就不可能在原運場中被當作原住民來接納。
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