《箴言》靈修心得(3)
更新於 2021/08/06閱讀時間約 2 分鐘
聆聽訓誨的必要
所羅門王在《箴言》3:19-21說：「耶和華以智慧立地，以聰明定天；以知識使深淵裂開，使天空滴下甘露。我兒，要謹守真智慧和謀略，不可使祂離開你的眼目。」實在很有道理！
許多自認為社會經驗豐富的人，經常自信滿滿，認為老早具備獨立分析判斷的能力，所以既不缺智慧、也不乏謀略。問題在於：世間的「智慧」，只適用於有限的人群社會生活；凡夫俗子的所謂「謀略」，更由於他既非全智、也無全能，必然百密一疏，無法回應這個世界所有的變化。中國人所說的「人算不如天算」，講的正是這個道理。
然而屬靈的、超世間的智慧，唯獨上帝方能賜與，而且，祂僅賜與願意聆聽教誨的人；上帝所賜的智慧，既包括世俗所說的謀略，也包括從上帝的教導、訓練與管教而來的知識。這些知識都是「終極的知識」，吾人實踐這些知識與真理，必然獲得超世間的「真知灼見」。
《箴言》4:1-2說：「眾子啊，要聽父親的教訓，留心得知聰明。因我所給你們的是好教訓，不可離棄我的法則（註：或作“指教”）。」所羅門王代言上帝的聖諭正是：「聆聽訓誨之必要」。現代人很厭煩管教，總想自我稱聖、自作聰明，誤以為世間一切「由人作主」，而非「由天作主」，這自然是個迷思。
在《箴言》第四章，反覆提醒：「不可離棄智慧，智慧就護衛你」、「走正直的路」、「不可行惡人的路」，因為「義人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。惡人的道好像幽暗，自己不知因甚麼跌倒。我兒，要留心聽我的言詞，側耳聽我的話語。」(4:18-20)其實很多外邦人之所以不信主，是懼怕智慮受限制，變得思想不能自由；更有許多信徒，雖信主卻不願交託，遇事仍想自我作主。這也是不小的迷思。
試想：當吾人服膺上帝的管教，信守祂的戒律，懷抱「終極的關懷」，吾人的思慮向無限的時空展開；我們踐履的是「終極的真理」，追求的是「終極的知識」，這樣的情況，其實是撐開一個更為寬廣的「精神空間」。
善哉！《箴言》說得真好：「你要保守你心，勝過保守一切（註：或作「你要切切保守你心」），因為一生的果效，是由心發出。」(4:23)心靈主宰我們的行為，影響我們的認知，假如我們願意順服上帝的管教，閉上邪僻乖謬的口、眼目向前看，必能行走於義路上。
尤有進者，吾人還應改變「一切自我作主」的觀念。因為，憑藉人智我們永遠無法準確預測世界的變化、解決世間所有的問題。吾人如果願意謙卑地專注在那些保守我們永遠行於正道的意念上，就必能確信吾人走的是「智慧的道路」。(完)
所羅門王在《箴言》3:19-21說：「耶和華以智慧立地，以聰明定天；以知識使深淵裂開，使天空滴下甘露。我兒，要謹守真智慧和謀略，不可使祂離開你的眼目。」實在很有道理！
許多自認為社會經驗豐富的人，經常自信滿滿，認為老早具備獨立分析判斷的能力，所以既不缺智慧、也不乏謀略。問題在於：世間的「智慧」，只適用於有限的人群社會生活；凡夫俗子的所謂「謀略」，更由於他既非全智、也無全能，必然百密一疏，無法回應這個世界所有的變化。中國人所說的「人算不如天算」，講的正是這個道理。
然而屬靈的、超世間的智慧，唯獨上帝方能賜與，而且，祂僅賜與願意聆聽教誨的人；上帝所賜的智慧，既包括世俗所說的謀略，也包括從上帝的教導、訓練與管教而來的知識。這些知識都是「終極的知識」，吾人實踐這些知識與真理，必然獲得超世間的「真知灼見」。
《箴言》4:1-2說：「眾子啊，要聽父親的教訓，留心得知聰明。因我所給你們的是好教訓，不可離棄我的法則（註：或作“指教”）。」所羅門王代言上帝的聖諭正是：「聆聽訓誨之必要」。現代人很厭煩管教，總想自我稱聖、自作聰明，誤以為世間一切「由人作主」，而非「由天作主」，這自然是個迷思。
在《箴言》第四章，反覆提醒：「不可離棄智慧，智慧就護衛你」、「走正直的路」、「不可行惡人的路」，因為「義人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。惡人的道好像幽暗，自己不知因甚麼跌倒。我兒，要留心聽我的言詞，側耳聽我的話語。」(4:18-20)其實很多外邦人之所以不信主，是懼怕智慮受限制，變得思想不能自由；更有許多信徒，雖信主卻不願交託，遇事仍想自我作主。這也是不小的迷思。
試想：當吾人服膺上帝的管教，信守祂的戒律，懷抱「終極的關懷」，吾人的思慮向無限的時空展開；我們踐履的是「終極的真理」，追求的是「終極的知識」，這樣的情況，其實是撐開一個更為寬廣的「精神空間」。
善哉！《箴言》說得真好：「你要保守你心，勝過保守一切（註：或作「你要切切保守你心」），因為一生的果效，是由心發出。」(4:23)心靈主宰我們的行為，影響我們的認知，假如我們願意順服上帝的管教，閉上邪僻乖謬的口、眼目向前看，必能行走於義路上。
尤有進者，吾人還應改變「一切自我作主」的觀念。因為，憑藉人智我們永遠無法準確預測世界的變化、解決世間所有的問題。吾人如果願意謙卑地專注在那些保守我們永遠行於正道的意念上，就必能確信吾人走的是「智慧的道路」。(完)
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沙龍主持人多年前曾在UDN設置〔韓孟子的藝文空間〕開始數位平台寫作，至今退而不休，勤於筆耕，作品散見各平台。有基督信仰，思維正向誠摯，擁抱多元價值，對各知識領域都懷有敬意。樂於結交文友，携手同行；共同實現寫作理想。歡迎文友以合宜文字、開放心態暢談世事、分享生活思維與閲讀的蹤跡；更歡迎文友推薦加入，関注贊助，瀏覽追蹤。
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本文係由國泰世華銀行邀稿。
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剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
水晶，是一顆聽得懂心願的許願石，並總是以它迷人多變的色彩，靜靜地回應著每一個人。一直以來，水晶聽著你，現在，你也可以聽懂水晶。
夏天即將來臨，許多人準備重啟室內冷氣機。但如果冷氣機不夠冷，怎麼辦？這篇文章提供了一些簡單的維修方法，以及一份專業保養維修指南，以確保冷氣機的高效運作和長壽命。
零極限是一種心靈療癒的方法，源自夏威夷的傳統治療方式，以淨化內在負面能量為核心理念，並實踐淨化的真言，透過五句真言的重複釋放內心重擔，並學會接納自己的不完美，引導走向內在和解與平靜。實踐這五句真言不僅有助於修復人際關係，更重要的是引導走向內在的和解與平靜，提醒自我寬恕是成長和療癒的重要步驟。
首先我們作為基督徒一定要常常留心聖靈的提醒，留心去做神所喜悅的事情並要棄絕一切不討神喜悅在神眼中看為惡的事情。保守自己的心，不隨從這個世界。隻有自己與神有親密的關系，神必會轉眼顧念我們，垂聽我們的禱告和呼求。
每個人的心中都有個愛箱，高低深淺不一，縱然每個人需要愛的程度不同，但每個人都需要愛。愛箱被填滿的孩子，整個人會很穩定，也會勇於去探索，向外跨出腳步。愛箱沒有被填滿，甚至是愛箱破掉的孩子，則會透過各種方式來填補，但這些方式不見得都是直接的，可能是迂迴的，更讓人難過的是，有些方式是傷人或傷己的。
關於潮水，身為演唱會製作人及藝術總監的她，一開始就將這場演唱會設定為非一次性、沒有完結篇的系列演唱會。人生的狀態時常如潮水般周而復始，面對時代浪潮，安溥希望能每十年一次陪聽眾一起回望自己的人生，像潮汐一樣活在當下。
在全民高學歷、低就業率的韓國，有些公司會利用員工證掛繩的顏色，區辨出正職或約聘，脖子上的掛繩顏色，自然地形成了職場的階級序列，許多人拼命想擠進那個員工證掛繩中，小說家張琉珍也曾是其中一個。
「─部獻給神的禮物。是宗教性的頌詩，但無關乎孟加拉詩歌的知識，無關乎宗教的信仰與派別，與任何政黨的目的更無指涉。只是一部嶄新的、令人崇敬的詩歌藝術。」
是因為閱讀會帶來什麼好處，我們才會讀嗎？作者李惠貞在書內某一篇提出了類似的問題。全書由由五十則短篇匯集而成，單看像是毫無關聯的心情筆記，但實則圍繞僅一個問題：「我們為何閱讀？」。這本書就像是「閱讀者的心靈雞湯」或「迷失者的指南」，帶我重新找回了閱讀的快樂。
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剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
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首先我們作為基督徒一定要常常留心聖靈的提醒，留心去做神所喜悅的事情並要棄絕一切不討神喜悅在神眼中看為惡的事情。保守自己的心，不隨從這個世界。隻有自己與神有親密的關系，神必會轉眼顧念我們，垂聽我們的禱告和呼求。
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