花蓮・新社國小｜坐擁海岸梯田美景，噶瑪蘭族唯一重點學校

新社梯田，是豐濱新社最著名的景點之一。根據豐濱鄉公所描述，新社村地形是由西向東傾斜，山嶺地帶坡度陡峭，開發受限制，海岸地帶主要斷層海岸地形，海岸侵蝕嚴重，因而形成特殊的海岸梯田。

初來新社村，看見許多建築介紹都寫有「噶瑪蘭」三字，也聽夥伴說學校孩子多為噶瑪蘭族與阿美族，我不禁疑惑，噶瑪蘭不是在宜蘭嗎？！原來，早期噶瑪蘭族從宜蘭遷徙來此，是有其緣故的。

同治十三年（1874 年）牡丹社事件後，清廷開始意識到「番地」的重要，因而實施「開山撫番」，將清帝國勢力推至後山，因而侵犯原本原住民的生活領地，引發多起抗清事件，其中一役，便是造成噶瑪蘭族從宜蘭遷到花蓮新社的「加禮宛事件」。

據悉，在清光緒年間，噶瑪蘭族（加禮宛人）因糧食購買爭議，早已累積對清政府的不滿，隨後發生清軍欺侮當地婦女、殺害前來理論族人之事，成為族人決心抗清的導火線。1878 年，噶瑪蘭族與撒奇萊雅族聯合抵禦清政府，因而引發「加禮宛事件」（在撒奇萊雅族又稱「達固湖彎事件」）。
＊加禮宛 Kaliawan，為撒奇萊雅族及南勢阿美族對花蓮地區噶瑪蘭人的統稱。

事件之後，戰敗的撒奇萊雅族及噶瑪蘭族幾乎滅絕，加上戰役後清帝國採「勒遷以分其勢」政策，大部分存活的族人幾乎全數遷徙，對花蓮地區的族群分布造成極大的影響。部分噶瑪蘭族被迫疏散至東部沿海一帶重建部落，名「新社仔社」。從新社仔一名可知當時命名便是以台語命名，也是「新社」的由來。

位於豐濱鄉的新社，多是加禮宛事件後，從宜蘭南遷的噶瑪蘭人。在宜蘭習慣耕作的居民念念不忘稻米的滋味，便在臨海台地上開闢梯田、種植稻米，成為現在稻田連接著海的特殊景象，又稱為海稻米梯田。

新社另有一噶瑪蘭族舊名「巴特虹岸 pateRungan」，原意為船停泊靠岸之地，指的是噶瑪蘭族登陸新社的海灘，在噶瑪蘭語亦為「萬物休憩、養生之地」之意。相傳遭受迫害的噶瑪蘭族人，划著獨木舟沿著太平洋漂流到此，引導他們的，就是在夜裡會發光的拉拉板山（Lalapan naung）。

即便現在，拉拉板山仍然是漁人出海捕魚返家的燈塔。

甫進新社國小校門口，便能看見一艘挺拔的獨木舟破浪而出，船上載著魚筌，為許多飛魚圍繞著，呈現噶瑪蘭深厚的文化意象。

受惠於 106 學年度教育部原住民重點學校新校園運動計畫，學校協同部落藝術家，攜手打造噶瑪蘭族特殊的河海文化精神，僅管傳統製作獨木舟與魚筌的工藝已逐漸被膠筏取代，新社國小透過實體作品，將傳統工藝文化與圖騰流傳下來，像是提醒著孩子與部落居民，「我們是海洋民族的人」。

船首朝向北方的獨木舟，指向的是對家鄉的盼望，那是噶瑪蘭文化的源起之地。

走進新社國小，很難不被校園豐富的藝術裝置所吸引。民國 106 年，新社國小加入教育部校園美感環境再造計畫，由臺中教育大學校園美感環境再造計畫專案辦公室協助規劃，打造新校園美學。

以校門旁的樹林為起點，繞校園一圈便可看見藏在校園各處的巧思。藏在樹叢與花圃間的立牌，有些是腦筋急轉彎、有些是科學小常識，有些則是帶領孩子與自然對話的邀請。「深呼吸幾口氣，靜下來跟大樹說話......」

接下來以幾張圖的時間，邀請你一起踏入以「山海對話」為題的校園美學吧！

我在午休時間到訪新社國小，校園十分寧靜，還在辦公室被招待了茶點，有些不好意思。學校的夥伴和同事給予我極大的彈性遊走於校園，更邀請我入班參與課堂，讓我有機會一窺新社的課堂風景。入班觀課是逛校園中難能寶貴的體驗，如果將校園建築喻為文化與教育的載體，那麼師生共同參與的課堂，才是實踐文化與知識的場域。

新社國小的教室大得驚人，除了舒適的閱讀空間之外，每間教室都設有獨立洗手台、掃具隔間，以及小型辦公室供教師使用（雖然很容易變成倉庫或老師個人的冷靜區XD）。

謝謝夥伴，讓我有機會踏訪新社國小，體驗什麼叫做過個馬路就可以看日出、看新社梯田的海景第一排學校。聽著你們這一年與孩子從相互磨合，到建立信任的過程，背後投注了超乎想像的經歷和力氣，才有我有幸能看見的和諧與穩定。新學期開始了，儘管班級組成有些變動、生活有些調整，我依舊很期待在這裡即將發生的故事，以及你們即將帶入課堂的新嘗試。

參考資料：
1. 新社國小網頁、粉絲專頁。
2. 豐濱鄉公所-新社村網頁。
3. 花蓮pate Rungan-新社部落粉絲專頁。
4. 《原教界》-〈破浪而出噶瑪蘭〉-校園報導。
5. 原視新聞-裁廢校到重生 新社國小翻轉課程重傳承報導。
6. 玩全台灣-新社海稻田網頁。
7. wiki-新社村網頁、 wiki-加禮宛事件網頁。
8. 原視-拉拉板山如燈塔 指引噶瑪蘭漁人回家報導。
9. 新社國小創校歷史，取自臺師大地理系〈噶瑪蘭新社部落空間資源之利用、變遷與再發現〉碩士論文。（因為學校網頁沒有校史沿革，我真的特感謝這篇論文！）
10. 「教育部各級學校地理資訊及地區別統計查詢」網頁。