堅定的人生信念,悲憫的入世情懷。

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上文講到孔子顛沛流離,飄泊一生,竟然要向人問津,那不是諷刺嗎?為何不閉門立說,以求安身?
但是,孔子就是孔子,依孔子的反省,人若只求明哲保身,而與鳥獸同群,誠然可以不問世事,狀若無憂無慮;但人越刻意去避世,對世情就越放不下,看這不順眼、看那又說長道短,最後還是無法清靜避世。
何況,孔子整個中心思想——仁,就是要立己立人,達己達人,而與世人共憂共樂、共悲共歡。這樣才活得有意義,而不枉此生。只要不作無謂的犧牲,暴虎馮河(馮,讀憑),強作烈士,踏上不歸路,這就對得起家人、對得起社會良心。耶穌說:「我就是道路、真理、生命,人若不藉著我,不能到父那裡去。」大乘佛教也說:「人即使能獨自到達彼岸,仍未算真正得救;而必須回到生死海,去普渡眾生,這才是真正得救。」所以,人必須要有人生的信念,要有社會的擔當,要有家國的憂患;否則,就是白佔土地,枉到人間。
孔子的人生信念很堅定,他的入世情懷很悲憫,也很清楚自己的承擔的。
(待續24)
2022-01-15謹識
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現代人該怎樣看待儒學呢? 能替孔子說句公道話嗎? 怎樣做一個《論語》的明白人呢?
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孔子聽罷葉公所講的「治國之道」,對葉公已經徹底失望了,惟有盡快離開葉國,繼續踏上他的飄泊之旅。
這則《論語》很受當代人、特別是大陸的學者所批評,他們認為父子互相為對方的過失而隱瞞,那不是包庇、徇私嗎?因而批評孔子不講法治精神。
翌日,葉公一見孔子,既寒酸又蒼老。葉公頓時如釋重負,不禁為過去的緊張而好笑。於是就開門見山地說:「老先生為求真理而經歷坎坷,今天有幸來到敝國,我希望能多聽到您在為政方面的高見。」 孔子一聽到葉公問政,就很慎重地說:「治理一個地方,要近處的人心悅誠服,要遠方的人甘願歸附。」【註19】
那天晚上,葉公的心情特別沉重、特別鬱悶。為什麼?
葉公其時心裡很不平衡,很想找個機會奚落孔子,甚至藉意貶低孔子,以洩心頭之忿。但,葉公越想矮化孔子,可孔子的人格光輝就越燦爛,儼如苦海明燈。
自從孔子帶著弟子來到葉國以後,葉公變得心神不寧,坐立不安,精神恍惚。為什麼會有如此的不安?
孔子聽罷葉公所講的「治國之道」,對葉公已經徹底失望了,惟有盡快離開葉國,繼續踏上他的飄泊之旅。
這則《論語》很受當代人、特別是大陸的學者所批評,他們認為父子互相為對方的過失而隱瞞,那不是包庇、徇私嗎?因而批評孔子不講法治精神。
翌日,葉公一見孔子,既寒酸又蒼老。葉公頓時如釋重負,不禁為過去的緊張而好笑。於是就開門見山地說:「老先生為求真理而經歷坎坷,今天有幸來到敝國,我希望能多聽到您在為政方面的高見。」 孔子一聽到葉公問政,就很慎重地說:「治理一個地方,要近處的人心悅誠服,要遠方的人甘願歸附。」【註19】
那天晚上,葉公的心情特別沉重、特別鬱悶。為什麼?
葉公其時心裡很不平衡,很想找個機會奚落孔子,甚至藉意貶低孔子,以洩心頭之忿。但,葉公越想矮化孔子,可孔子的人格光輝就越燦爛,儼如苦海明燈。
自從孔子帶著弟子來到葉國以後,葉公變得心神不寧,坐立不安,精神恍惚。為什麼會有如此的不安?
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