金剛經的三句義與禪門料簡 (0-1)

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目錄

一、即非邏輯
二、「即」或「則」之辯
三、「實無」與「即非」
四、「非A」要非掉什麼?
四之一、無我相、人相、眾生相、壽者相
四之二、與阿含經的比較
四之三、二階層分析 (兼論「非」和「是名」)
五、「無住」而「生心」
六、「假名」
七、三句的梵文與笈多翻譯
八、「是名」
九、「非相」就是「佛性」
九之一、漏譯的後半偈
九之二、漏譯的真如
十、花非花
十之一、花,太陽,太陽下的花
十之二、花與夢
十一、信心銘
十一之一、至道無難,唯嫌揀擇
十一之二、將心用心,豈非大錯
十一之三、眼若不睡,諸夢自除
十一之四、極小同大,極大同小,銅砂鑼裏滿盛油
十二、參同契
十二之一、周易
十二之二、周易參同契
十二之三、石頭參同契
十三、洞山五位
十四、臨濟四料簡
十五、首山竹篦話
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禪宗法式,由信心銘開始,始有具體之文字描述。其後石頭參同契、洞山五位、臨濟四料簡等,雖以道家語言外貌,或援引「取坎填離」之理論,然本文指出,其文字背後所欲闡示之內容,實是金剛經三句之變體,與「拈花微笑」之意旨無別。
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禪宗法式,由信心銘開始,始有具體之文字描述。其後石頭參同契、洞山五位、臨濟四料簡等,雖以道家語言外貌,或援引「取坎填離」之理論,然本文指出,其文字背後所欲闡示之內容,實是金剛經三句之變體,與「拈花微笑」之意旨無別。
禪宗法式,由信心銘開始,始有具體之文字描述。其後石頭參同契、洞山五位、臨濟四料簡等,雖以道家語言外貌,或援引「取坎填離」之理論,然本文指出,其文字背後所欲闡示之內容,實是金剛經三句之變體,與「拈花微笑」之意旨無別。
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