司法不能用來報仇，那仇恨怎解？

延續之前貼文的議題，我們要來處裡仇恨。

關於司法不能處裡仇恨，這一點上一篇貼文已經講過了，對這一點不清楚的請先參照，總之想用公權力來報私仇（所謂公報私仇，你看，這種狀況居然還有成語，而且是負面意含的）絕對是錯誤的觀念，鼓吹政府幫人報仇的，跟貪污腐敗其實是源自同一種觀念，就是使用公共資源來謀取自己的私利，這很賤啊！

但仇恨是很確實的東西，我們要如何處裡？

話說在前頭，當我們討論司法，我就跟你講司法不能用來報仇，死刑光從概念上就是個很智障的思維，更別提真的落實。

在司法面前，社會情緒沒有價值，也不該考慮社會情緒，甚至要刻意排除社會情緒，唯一要思考的只有犯罪當下雙方的情緒狀態，而目的是為了不帶情緒的做出專業判斷。

但我從沒說情緒不存在，這是兩回事，情緒當然存在，這是需要「另外處裡」的。

對了，先講得很直接的正確答案，這答案幾千年來早有人提出解答，真要講可以變成一整個學期的課而且講不完，但祂確實就是唯一的答案，只是這個答案大多數人會反射性的抗拒而已。

「寬恕」

對，就這個答案，唯一正解。

不過我今天就不提這個了，畢竟真要執行，後續同樣需要很多專業人員，例如心理師、社工，還有很多社會支持系統與資源。

但可以保證應該排除的，就是那些死刑愛好者，因為你們對社會有害。

不過可以討論一下「寬恕」的概念是怎麼來的。

上一篇我提到打從原始的統治型態出現，大家就發現報仇是很智障的事情，會危害社會穩定，因此開始把問題推給權力者去判斷。

請注意，在原始部落裡有幾種不同狀況：

當然，可能有一些變形，總之原始狀態大概是這樣的，有各方面的情緒要處裡，家庭裡小孩子的衝突通常也是類似狀況，我們雖然鼓勵小孩學著自己解決衝突，但衝突升高的時候，我們也會警告小朋友不可以動手，要由家長處裡，就算處罰，也是由家長執行（不管是罰做家事還是體罰，當然，體罰很北七，但這個有空再講）。

這裡有一點要注意，處罰只是整處裡程序的一部份，但還有一個叫「和解程序」，這個和解程序指的就是「道歉與接受道歉」。

對了，司法也只是程序的一部分，不是全部，但很多人看到無罪就高潮了，這顯然比小孩還不如。

對於和解程序，試想一下家長會怎麼處裡？首先，會叫那個犯錯的人向對方道歉，接著，通常家長還會逼另一方接受道歉，甚至要他們握握手之類的（學校老師也常這樣強迫），又或者，更常見的是要兩邊互相道歉。不管那一種，基本上都是家父長威權介入強迫雙方吞下去，目的是「你們不要再來煩我」。

好了，我這樣寫自然是因為我從不這樣教小孩，因為這個過程顯然大有問題，而之後小孩往往只是學會記恨而已。

那更複雜的社會案件可以這樣處裡嗎？

再強調一次，司法處裡的是「違法」的狀態，所以真的就是「政府叫你不要做你居然還做，你是欠揍喔！」的態度，主體是政府與違法者，反而不是雙方當事人（雖然案件中有兩造）。因此欺騙感情傷害很多人的渣男無罪，但在根本沒人的路口闖紅燈也沒造成任何事故卻要被罰（不過叫這叫行政罰不是司法刑罰，在此僅是比喻），因為重點在於你是不是違法，而不是你是不是害到誰，實際上你可能害很多人卻不違法（例如女公關騙一堆人呆呆賣屋籌錢供養害人破產），也可能為了救人違法（例如為了送人去急診而一路超速，但測速照相機才不管你）。

換句話說，司法才不管你心情怎樣，那從來都不是司法在意的。

在這種狀況下，雙方的情緒並不是判罪的考量，那不是司法要關注的東西。但是，情緒的確會影響「量刑」，最簡單的就是有沒有「悔意」，或者受害者有沒有「原諒」。

你說這裡有太多小劇場，廢話，法官當然比你清楚，所以只是一種參考。要知道，如果連審判當下的情緒都只能參考，犯罪當下只能回朔或推理的情緒，當然參考值更低了-不論是加害者還是受害者的情緒都是，雖然情緒可能是犯罪關鍵，例如暴怒殺人、恐懼殺人、防衛殺人、不小心殺人、計劃性殺人，這些情緒狀態都不一樣。

審判中的我們就不談，我們討論之後的情緒處裡。

講了老半天，「報仇」終於出現，是的，賭爛之後會想報仇，但回顧一下上面我提到家長處裡小孩衝突時的常見狀況--對，簡單說就是叫你吞下去，包青天就是這種的，顯然很病態不可取。

所以要讓你可以報仇才對嗎？錯！司法公權力存在就是為了「不准你報仇」，所以要搞清楚，報仇這條路是一開始就被封死的。

所以才講寬恕。

寬恕的概念其實同樣古老，大概跟衝突處裡機制一樣古老，「原諒人家」本來就一直是衝突處裡機制的一種，而且可能更常被使用，只是你沒注意到而已。

辛德勒的名單片中有段話很有意思，正確用詞年代久遠忘記了，大概就是「饒恕才是權力的展現」。

如右臉被打，左臉也乾脆給他打一樣，這裡講的不是屈服，而是道德上的高位（一種正確認知到自己並無過錯，無須在最終裁決面前感到慚愧的狀態），因為報仇不是權力展現，饒恕才是。

這是當我們面對罪惡的時候唯一能心安理得的狀態。

其實聖經裡也一直出現相關訊息，有關「最終且唯一」的裁決，只有上帝。是的，正如閻羅王或阿努比斯，那個最終的審判跟人類歷史一樣古老，人類很久就發現真正帶來安慰的，其實是最終的裁決，因為那是最終的和解，雖然不同文化裡，對於裁判內容也有差異，但並不影響這種觀念的傳遞，因為人類很早就發現讓罪人去跟他自己的罪相處，才是最大的懲罰，而我們最好離罪遠一點，而這份離遠一點，需要的是放下執著，也就是寬恕。

身陷報復思維的，自己也浸泡在罪中，然後你好意思丟人家石頭？

關於寬恕的實際操作很多宗教都有自己的一套（心理學也有，但這部份純心理學的效用遠低於宗教，除非心理學搭配宗教，因為科學只能有限度解答現世問題，不能解決最終問題--這是科學的本質，也是科學的限制，科學永遠無法取代宗教，永遠不可能），我在這也懶得去提了，只能說不管哪個文化，仇恨都是不被鼓勵的。

的確，過往政府往往受制於民眾要求，落後政權的統治機器的確會採用報復主義來處裡刑罰，但要知道，這一部份是透過愚民策略來方便統治，一方面更多比例其實只是為了強化恐怖統治的力道來排除反抗勢力，繼續佔有政客利益而已，跟公平正義根本無關。

偏偏腦袋不清楚的人就是好騙啊！

所以你還想要由政府來滿足私人仇恨心態嗎？這當然是大錯特錯，而更糟的是，一堆「自己明明不是當事人」的也在跟著起鬨，這些人心態真的有毛病。要知道，當事人陷入仇恨當中是非常巨大的不幸，這時我們該做的決不是去滿足種仇恨--因為不可能滿足，仇恨本質就是飢渴，不可能滿足，也不該像死刑愛好者那樣去煽動更大的仇恨。你該做的是理解這種傷痛，但同時毅然拒絕復仇這種有害深心靈健康的錯誤想法，陪伴所有受害者（要知道，加害者家屬也是受害者，甚至加害者本身也是受害者，很多時候社會也可能是受害者--受到死刑愛好者的仇恨迫害）走出傷痛，然後希望能有機會走到最後一步，也就是和解與寬恕。

很難沒錯（而且涉及很多專業與社會資源，一個崇拜死刑的國家是不可能有這些健全措施的），但正因此更值得努力。

你問我仇恨怎解，答案非常單純但也非常困難，就是「寬恕」，別以為這是什麼冠冕堂皇不切實際的道德論述，實際上祂就是唯一解。

司法處裡的是犯法的人，但我們要處裡的，不是罪人，而是罪。罪是我們要對抗的對象，人則是要拯救的對象，如果你不拯救人，那獲勝的就是罪，不是你，也不是這種扭曲的正義。

就只是罪贏了而已，而且只是表面贏了，在最終的裁決面前，你可是輸得一塌糊塗。

要知道，到目前為止我講的還只有單方面的寬恕，還沒談到完整版的和解，和解又更難了（別忘記加害者可能也不願跟你和解，他根本覺得自己在替天行道因為天經地義懂不懂？陳進興就是例子，他對所有人人道歉，就是不跟白冰冰道歉），只是就算沒和解，對受害者而言基本上也已經夠了，但真正完整的處裡，和解才是完滿結局。

但要知道，只有當事人存在（就殺人案件而言，就是兇手與受害者家屬）這些事情才辦得到，因為你沒有饒恕的對象，也沒有和解的對象，只有虛空。

完整版的寬恕，需要包含雙方的和解，只有當事人跟自己心理的和解是很可惜的啊！

下次再看到有人講用司法報仇，頭給他巴下去就對了，你們有罪。
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延伸閱讀：忘記、和好是饒恕嗎？　關於饒恕的9件事