你可能也想看
Google News 追蹤
一種相對惹人厭但常見的例子是「我以前那麼辛苦，你們不能這麼輕鬆」。譬如許多人對兵役時長的討論、對學生上下學時間的討論都是以這樣的思維在進行。另一種表現則是拒絕社會進步，譬如拒絕去承認某些行為具有性騷擾的意涵，否則就必須要去將過去的自己理解為是一個長期進行性騷擾的「壞人」。
隨著二十一世紀到來，網際網路的普及，現在越來越多的人都被套上了奶嘴，慢慢的成為「邊緣人」。就大學生（社會的未來）來說，四五十年代的讀書人在一起導論的是國家的未來，是世界動向；七八十年代大學生們在一起也是導論學業，社會建設。
而現在的大學生絕大多數不是天天追劇，就是死宅玩遊戲...
啟蒙時代一方面是這種「全人典範」的高峰，也幾乎是它終結的時候。宗教改革、啟蒙運動與科學革命一方面形構出了一種現代人的主體性，卻同時剝除了過往支撐人們活下去的前現代意義與願景。我們的世界逐漸變得「數值清晰」，文明的保守性取代了冒險的樂趣。人類的專業知識總額得到指數性的積累，卻更加侷限在自己的圈圈。
男人困境 54 男人生活停滯不前，可能是你的思維不適合這個時代
不要再用舊思維，這邊指的舊思維是過去工業時代給你的那種思想。
比如降低成本、專一技能、努力學習、找到真正的自己、成家立業、期待退休養老。
為什麼這些思維不適合現代?
因為當時資訊不流通，所以每個人能掌握的
那些年的輕視
還記得被新聞媒體報出7年級生是草莓族的時候，覺得很突然也很冤枉，為什麼我們就只是好好的跟著前人的腳步在學著走，走著走著就成了草莓族了??!!
這就是現今媒體的力量，它擁有強力、長時傳達的功能，也有能震撼、威攝(恐嚇)人心的能力，也因此容易在這種環境影響，失去了原本自我思考判斷的能力
老了，看的書愈來愈少，字也愈看愈慢，這本都快看成五十年了。
寫的只是自已的想法，跟歷史的觀點什麼的不太相干
記得我剛翻書的時後，翻出來一整個壓抑感，跟寫書人的文筆無關，是那個年代給人的一種煩躁，一種凡事都規定好和格式好的不自由。
近代年輕人對生活的態度發生了改變，不僅為求生存，更看重享受人生以及追求成就。這樣的轉變引發傳統觀念的衝擊，且被批評為缺乏責任感和積極性。然而，這種觀點在年輕人中卻受到普遍接受。現代年輕人傾向於選擇追求自己的興趣和生活享受，並通過自身努力探索更有意義的人生。
一種相對惹人厭但常見的例子是「我以前那麼辛苦，你們不能這麼輕鬆」。譬如許多人對兵役時長的討論、對學生上下學時間的討論都是以這樣的思維在進行。另一種表現則是拒絕社會進步，譬如拒絕去承認某些行為具有性騷擾的意涵，否則就必須要去將過去的自己理解為是一個長期進行性騷擾的「壞人」。
隨著二十一世紀到來，網際網路的普及，現在越來越多的人都被套上了奶嘴，慢慢的成為「邊緣人」。就大學生（社會的未來）來說，四五十年代的讀書人在一起導論的是國家的未來，是世界動向；七八十年代大學生們在一起也是導論學業，社會建設。
而現在的大學生絕大多數不是天天追劇，就是死宅玩遊戲...
啟蒙時代一方面是這種「全人典範」的高峰，也幾乎是它終結的時候。宗教改革、啟蒙運動與科學革命一方面形構出了一種現代人的主體性，卻同時剝除了過往支撐人們活下去的前現代意義與願景。我們的世界逐漸變得「數值清晰」，文明的保守性取代了冒險的樂趣。人類的專業知識總額得到指數性的積累，卻更加侷限在自己的圈圈。
男人困境 54 男人生活停滯不前，可能是你的思維不適合這個時代
不要再用舊思維，這邊指的舊思維是過去工業時代給你的那種思想。
比如降低成本、專一技能、努力學習、找到真正的自己、成家立業、期待退休養老。
為什麼這些思維不適合現代?
因為當時資訊不流通，所以每個人能掌握的
那些年的輕視
還記得被新聞媒體報出7年級生是草莓族的時候，覺得很突然也很冤枉，為什麼我們就只是好好的跟著前人的腳步在學著走，走著走著就成了草莓族了??!!
這就是現今媒體的力量，它擁有強力、長時傳達的功能，也有能震撼、威攝(恐嚇)人心的能力，也因此容易在這種環境影響，失去了原本自我思考判斷的能力
老了，看的書愈來愈少，字也愈看愈慢，這本都快看成五十年了。
寫的只是自已的想法，跟歷史的觀點什麼的不太相干
記得我剛翻書的時後，翻出來一整個壓抑感，跟寫書人的文筆無關，是那個年代給人的一種煩躁，一種凡事都規定好和格式好的不自由。
近代年輕人對生活的態度發生了改變，不僅為求生存，更看重享受人生以及追求成就。這樣的轉變引發傳統觀念的衝擊，且被批評為缺乏責任感和積極性。然而，這種觀點在年輕人中卻受到普遍接受。現代年輕人傾向於選擇追求自己的興趣和生活享受，並通過自身努力探索更有意義的人生。