印光祖師文鈔要義 23

2022/03/28閱讀時間約 4 分鐘

家庭教育・敦倫積德 (七)
大修和尚 慈沁工作小組共成

第一保身節欲,以培先天。
第二敦倫積德,以立福基。
第三胎幼善教,以免隨流。
此三要事,務期實行。再以至誠,禮念觀世音,求賜福德智慧光宗華國之子,必能所求如願,不負聖恩矣。
第一保身節欲,以培先天者。若不節欲,則精氣薄弱,必難受孕。即或受孕,必難成人。即或成人,以先天不足,決定孱ㄔㄢˊ弱ㄖㄨㄛˋ〔身體衰弱〕。旣無強健勇壯之身力,亦無聰敏記憶之心力,未老先衰,無所樹立。如是求子,縱菩薩滿人之願,人實深負菩薩之恩矣。
第二敦倫積德,以立福基者。欲生福德智慧光宗華國之子,必須敦倫盡分、孝親敬長、善待眷屬、愍恤僕使,此行之家庭者。至于鄉黨親朋,俱宜和睦勸導。俾老者善教兒女,幼者善事親長。常以敦倫盡分、閑邪存誠〔防範邪念,保存誠實之心〕、諸惡莫作、眾善奉行、戒殺護生、喫素念佛、願生西方,永出苦輪。普為同人,懇切演說,令培出世之勝因,咸作守道之良民。能如是者,一舉一動,悉益自他,一言一行,堪為模範。所生之子,必能超羣拔萃〔才能出眾〕,大有樹立。菩薩固能滿人之願,人亦可慰菩薩之心矣。
第三胎幼善教,以免隨流者。古昔聖人,皆由賢父母之善教而成,況凡人乎?若求子者,肯用胎教之法,其子必定賢善。從受孕後,其〔母〕形容必須端莊誠靜,其語言必須忠厚和平,其行事必須孝友恭順。行、住、坐、臥,常念觀音聖號。無論出聲念、默念,皆須攝耳而聽,聽則心歸于一,功德更大。
若衣冠整齊,手口洗漱,出聲念、默念均可。若未洗漱及至不潔淨處,併睡眠時,均須默念。默念功德一樣,出聲于儀式不合。若至臨產,不可默念。
以臨產用力送子出,若閉口念,必受氣窒〔氣血阻塞〕之病。產婦自念,家屬皆為助念,決定不會難產,亦無產後各種危險。果能如此謹身、口、意,虔念觀音,俾胎兒稟此淳善正氣,則其生也,定非凡品。
及兒初開知識,即與彼說因果報應,利人利物者必昌,害人害物者必亡。須知利人利物,乃真利己。害人害物,甚于害己。作善必得善報,作惡必得惡報。及說做人,必須遵行孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥之八德,方可不愧為人。否則形雖為人,心同禽獸矣。不許說謊,不許撒顛ㄉㄧㄢ〔傎也。行事錯亂、顛倒是非〕,不許拏ㄋㄚˊ〔拿〕人什物,不許打人罵人,不許遭踐蟲蟻、字紙、五穀、東西。舉動行為,必期于親于己有益,于人于物無損。
又須令其常念觀音聖號,以期消除惡業,增長善根。幼時習慣,大必淳篤,不至矜ㄐㄧㄣ己ㄐㄧˇ〔驕傲自負〕慢人,成狂妄之流類。如此善教,于祖宗則為大孝,于兒女則為大慈,于國家社會則為大忠。
余常謂:「治國平天下之權,女人家操得一大半者,其在斯乎。」其〔斯母〕懿ㄧˋ德ㄉㄜˊ〔美好的德性〕堪追之三太〔周朝三位開國先君的夫:太姜、太任和太姒ㄙˋ三位賢妃〕,庶不負稱為太太云。願求子者,咸取法焉,則家國幸甚。
〈續編下冊 禮念觀世音菩薩求子疏〉

◎又須遇父言慈,〔謂教子依孝弟忠信禮義廉恥之道以行,是名為慈。若溺愛不教,乃教令學壞,則名為害,不名為慈;此事世人百有九十九不識,故成此互相殘殺之世道;若人人都教子以道,則世道太平,無有壞人;壞人皆彼父母養成的,惜無人提倡,知者絕少,可不哀哉?〕遇子言孝,遇兄言友友愛也,遇弟言恭,夫和婦順,主仁僕忠,各人盡各人職分,是為善人。
又與女人說〔亦可與男子說〕,女子從小就要教彼性情柔和。縱遇不如意事,亦不生氣。習以成性,不但於自己有無窮之好處,且家庭得和睦之祥,而兒女必不夭死。性情賢善,國家得賢才之慶。
〈三編上冊 復明心師書〉

◎現今救世要法,必須注重因果報應,家庭教育。〔亦須注重因果報應〕俾一切人各各敦篤倫常、恪盡己分、諸惡莫作、眾善奉行、戒殺護生、喫素念佛、以深信願,求生西方,如是宏揚,方有實益。
若不在此處著手,則唯上根人得益。又或修持佛法,或有不知因果,不盡倫常等弊。勿道中下之人墮此不知,上上根人亦多有之。是以教人須在平實處腳踏實地,切實行,為最上一著。勿曰此淺近法,何須提倡。
夫千里之行,始於初步。九ㄐㄧㄡˇ仞ㄖㄣˋ之ㄓ山ㄕㄢ〔極高的山〕,亦一簣ㄎㄨㄟˋ〔ㄧ畚箕土〕所積〔積土成山〕。江海之洪闊深廣,由聚眾流而成。若輕平實〔因果、倫常〕一法,恐難得其實效。
〈三編上冊 復寶靜法師書〉

◎汝既發四弘誓願,修學六度,須先在自身及家庭做起。自身則非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動。懲ㄔㄥˊ忿ㄈㄣˋ窒ㄓˋ欲ㄩˋ〔克制忿怒,抑止情欲〕,克己復禮。見賢思齊,見不賢而內自省。家庭則盡義盡分,如孝〔順〕父母,敬兄友弟。凡內而家人,外而鄉黨,皆以真誠相交,斷不可懷欺ㄑㄧ詐ㄓㄚˋ陵ㄌㄧㄥˊ侮ㄨˇ〔欺壓侮辱〕之念,又須憫世人之愚癡,多方勸諭〔勸導開曉〕。
〈三編下冊 復某某居士書〉
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鋼骨佛心
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苦志勞筋骨,大任乃克將。
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