權謀厚黑的羅織經刑罰卷
與聖經對比、真理的推敲 鐘櫻峯 2022/4/24
2022/04/24閱讀時間約 2 分鐘
刑罰卷第十一
致人於死，莫逾構其反也；誘人以服，非刑之無得焉。刑有術，罰尚變，無所不施，人皆授首矣。
【譯文】讓人達到死亡的境地，沒有比構陷他謀反更能奏效的事了；誘導人們做到服從，不刑罰他們就達不到目的。刑訊是講究方法的，責罰貴在有所變化，施行的手段沒有限制，人們就都會伏法認罪了。
智者畏禍，愚者懼刑；言以誅人，刑之極也。明者識時，頑者辯理；勢以待人，罰之肇也。
【評文】利用人性弱点，達到私利與控制人心與人的行為。
利用智者識實務怕惹事怕禍事的心態，對愚頑者采威勢、強刑扼止
講究厚黑威逼的手段，達到黑白雙贏！
研究人的心理，不是為了仁，而是權利慾望，加害他人。
是性惡說與法家延伸的權謀厚黑思想，降低人性的尊嚴與價值
【譯文】有智能的人畏懼禍事，愚笨的人害怕刑罰；用言語來殺人，這是刑罰中最高明的。聰明的人能認清當前的客觀形勢，愚頑的人卻一味辯說有理與無理；按照形勢的要求對待他人，這是責罰人的出發點。
【評文】認為人活著不必講仁講義，不必說理，一切靠形勢環境作決策，而私利是中心思想，不惜慌言與構陷！
的確，不要臉的人，得利害人！但短利帶來一生良心最後的覺醒。
死之能受，痛之難忍，刑人取其不堪。士不耐辱，人患株親，罰人伐其不甘。人不言罪，加其罪逾彼；證不可得，偽其證率真。刑有不及，陷無不至；不患罪無名，患上不疑也。
【譯文】死亡可以接受，痛苦難以忍耐，給人動刑選取他們不能忍受的。讀書人忍耐不了屈辱，人們都擔心株連自己的親人，懲罰人要攻取他們不情願處。人們不承認有罪，就此加害他的罪名比原來的罪名還大；證據不能得到，偽造證據大概像真的一樣。刑罰有做不到的地方，誣陷卻什麼都可以做到；不要擔心給人加罪沒有名義，只擔心君主沒有猜疑之心。
【評文】古時構陷，污名，強刑可以快速達到效果，今日的手段
方法一樣可以與時俱進，這個不義與罪心，艮古不變！
利用法律漏洞，偵察不易，利用人性弱點，不道德行為，沒有減少。
人刑者非人也，罰人者非罰也。非人乃賤，非罰乃貴。賤則魚肉，貴則生死。人之取捨，無乃得此乎？
【譯文】被人用刑的人會受到非人的待遇，懲罰別人的人自己也會避免懲罰。遭受非人的待遇就低賤，不受懲罰就高貴。低賤的人就任人宰割，高貴的人就主宰別人的生死命運。人們的選擇態度和行為，恐怕是源於此吧？
【評文】由于社會制度難以懲惡揚善，富貴階層主導一切，所以
避免被奴化低賤的命運，成為人生的不擇手段的目標。
追求富貴與自由，無可厚非，但選擇一條快速的道路，並不可取！
【聖經教導】人追求富貴要守法律的法與良心的法，君子愛財應取之有道，為了私利，不惜動用威勢或不道德行為，違反聖經的行為教導！
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