聊一下歧視

不用太嚴肅，只是想聊一下自己的經歷，畢竟歧視還真的很常見，要徹底消失說實在的也不大可能，就在法律上能保障相關權益而已，實務上其實就不要太去苛求了，因為那跟人的本能有關係，老實說還是滿重要的本能，只是你把他用在哪裡，還有怎麼表現的問題而已。

先說一下，人一定有自己的好惡，這絕對正常，而因為好惡而有差別待遇，這其實也是在正常不過的，因為我們的注意力本來就有篩選機制。還記得超人能聽見全世界聲音的時候有多痛苦嗎？是的，他必須建立篩選機制，就跟我們專心聽的時候一樣，不然你就會變成注意力缺損ADD，如果還會被拉著走，甚至變成過動ADHD。

是的，如果你大腦的分別機制（你可以說是一種「大小眼機制」）出問題，才真有問題。

當然，只有這樣不叫歧視，但已經開始構成疏忽的狀況了。

但我們還會進一步有「反感」的感覺，比方說對香菜。

這種反感有可能是先天的（例如過敏），也可能是後天的學習所構成。

這個後天的學習，就是構成歧視的來源--雖然有時候這種學習是有意義的。

怎說有意義？我常說，福壽螺跟流浪狗一樣是該被撲殺的外來入侵生物，但實際上，我殺過不少福壽螺，也砸爛過不少福壽螺的卵，但我可沒殺過流浪狗，家裡甚至養了兩隻流浪貓。

你說我對貓狗偏心，這我認了，你說我歧視福壽螺……對，我也認了。

如果今天有人歧視貓狗，偏心福壽螺，會發生什麼事情？其實我是覺得沒關係，但法律上有關係，這時候這個人反倒會被社會歧視，雖然說他在心態上根本沒什麼問題。

但如果「反感」變「惡意」，那就完全是不同的一回事了。

說說我自己的經歷，小時候在台北長大，雖然家裡講台語，基本上北京話我說起來事沒什麼障礙的，從小就雙語啊！

後來搬到嘉義，突然出現問題，我的北京話居然變成一種標記，因為我沒有「台灣國語」，然後就被同學差異看待了。

或許不到歧視，但那種被當外人的感覺一直非常強烈，雖然沒人對我怎樣啦！但有意無意會被人家拿口音來開玩笑，自己也很難不注意到自己跟人家不一樣的地方。

後來大學北上，換南部口音被人家注意到，又變成有趣的事情了，畢竟那時候我的台灣主體意識已經變很強了，也以自己台語流利為榮，誰管你北京話啊！

再一件是眼鏡，想當初我跟第弟去配眼睛，居然變成全校唯二戴眼鏡的學生，搞到下課會有一堆人在教室外面圍觀，還一堆人搶著要屆眼鏡去試試看……

再來就是嘲笑你眼睛很爛了，畢竟大多數同學都是2.0（不是1.2）。

不過畢竟那個年代眼鏡多少被拿來跟成績劃上等號，又或者正好我成績非常好，學校大大小小學科比賽基本上被我掃光，重複領獎領到乾脆請同學輪流幫我上台（既然知道都是我為何不能一次頒完），反正還不至於構成被欺負的狀況。

有趣的是，後來搬去台中市中心，念全市學生最多競爭最激烈的學校，結果一開始竟然很露骨的被視為「鄉下來的」，然後問一堆跟「高雄騎山豬」類似的問題來……但我住過台北市啦！而且第一次月考完就沒這類問題了。

這種城鄉的想像，我因為從小就體驗過，所以很能體會那種因為背景差異所造成的誤會，又或者無惡意的玩笑卻反而帶來的不舒服感覺。

當然，「不舒服的感覺」在某種程度上對方很難掌握，不小心就會冒犯到人家（例如對於體型在意到哪種程度？又或者很滿意）。

說起來，歧視胖子或矮子，相較於歧視同志，恐怕是更加常見，而且更加肆無忌憚。

又或者是宗教上的歧視，像我剛搬來嘉義，鄰居知道我們家是基督徒，直接說一句「死沒人哭的」……其實這也是台灣基督徒早期最常被歧視的理由，畢竟台灣俗民宗教基本上都是祖先崇拜，需要人家餵食那種（對，我這樣的用詞就涉及歧視了）。

所以當有些人拿這種可笑的理由來反對同志的時候，身為基督徒怎麼能不感同身受，因為那種基於男女性別歧視，還有基於宗教偏見、傳統偏見產生的歧視，本身就是一種「惡意」。

當然，這種事情多少有時代背景，在古時候人口要增加不容易，生產對國家社會而言是非常嚴肅的事情，公民最重要責任當然就是想辦法給我生多一點。

也因此古代社會就算沒有明白禁止同性戀，至少也會要求「就算你同性戀，反正也要給我結婚生子，你要跟同性外遇就去吧！」這樣的，換句話說，「傳統觀念上」，婚姻的確是用來生產的。

問題在於傳統如果不能適應社會變遷，就會變壓迫來源，也會造成歧視。

耶穌為何要對律法做出那麼多破壞動作？而我們也很知道耶穌強調律法很重要不能改變，那到底哪些是不能改變的，那些是要被破除的？又，兩千年前破除後新訂的律法，現在有那些又需要破除？

所以你學的是耶穌的精神還是耶穌兩千年前訂給當年代的人的東西？

我信的是活的上帝，可不是死的律法，這是兩回事，律法如果不能彰顯活著的上帝，那就是死的。

當然，台灣還有各種歧視，像某些同志群體就很露骨的歧視台灣人、歧視民進黨，搞到讓人很想刻意去歧視他們，不過他們裝可憐有票房就是了，這又是另外一種歧視的「運用」（就像一些被濫用的Me Too）。

族群歧視當然也是另一種問題，不過這玩意太普遍，就先不提了。

但有一點要強調，歧視是一種外加的惡意，非當事人所想要的，可是如果有人刻意把受害者的頭銜刺在自己臉上，然後拿這一點來要求別人，甚至反過來歧視、霸凌別人……我說的不只是在火車上強迫讓位這種事情，而是一種奴才人格的展現。

直接舉例的話，我上面提到的某些同志組織就是一個例子，還有像苦勞網這種的。

這叫奴才團體，沒人歧視你們，而是你們該被消滅。

因為你們有害，你們對這個世界帶有惡意。

但我們不須拿那們裝可憐受歧視的弱勢標籤攻擊他們，因為標籤對同族群的其他人的確是一種歧視。

我們只針對他們當奴才這一點來譴責，因為奴才代表著自己放棄自己身為人所該有的榮譽與責任，而且還想慫恿別人跟你們一樣墮落。

但我開頭有提到期是在某種層面是人類天性對吧？但我又說歧視帶有惡意，難道人性本惡？

這就要提到另一種狀況，「被認為有惡意」，一種是出於觀念、文化與價值觀認知差異的結果。

最簡單的例子就是男士下車要不要幫女士開車門這件事情了。請問這種行為算騎士精神還是大男人主義，是體貼還是瞧不起女性？

更別提約會要不要AA了。

這種時候任何人都很容易陷入父子騎驢的困境，但畢竟我們做事情一定有自己的「理由」（雖說可能不自覺），而且必然會有差別待遇。

換句話說，就算你沒惡意（帶有惡意的歧視當然該被嚴正譴責），你依然可能得罪別人。甚至帶有善意都會得罪別人，或許你會覺得很冤枉，但這就是世界運作的模式，最好自己先體認到這一點，不是叫你看開一點，而是希望大家學會如何應對這類狀況。

至於心理上的調適，大家可以去看艾茵蘭德的「自私的美德」（她的理論我不完全認同，但參考價值是有的），不然看她寫的小說「阿特拉斯聳聳肩」也可以。