蘇軾的三重人生境界

閱讀時間約 1 分鐘
讀到蘇軾的《觀潮》:
廬山煙雨浙江潮,
未到千般恨不消;
及至到來無一事,
廬山煙雨浙江潮。
人生在不同的階段,都總有目標要追求,撫劍獨行,壯志凌雲,捨我其誰?惟嘆妄求,不合情理的追求,一個個接踵而來,以致人心不足,欲壑難填。未得到時,終身苦悶,恨意難消;既已得到,又覺得不外如是,坐這山而望那山。於是,終日徘徊於苦悶與遺憾當中,如影隨形,揮之不去。
蘇軾,慨嘆人生無明執著,廬山煙雨與浙江潮,使到每一個求觀者魂縈夢繞,夢寐以求,甚至除卻巫山不是雲,不到黃河心不死。結果,在徬徨、掙扎的交集中,換到的只是千般恨。「及至到來無一事」,始知世人妄執,天意弄人,所謂世事一場夢,人生幾個秋,只見桃花依舊笑春風。人若能洞明世事,知命知性,佛在心中求,則依然見山是山、見水是水,還是昔日的「廬山煙雨浙江潮」。
青原惟信禪師由「漸修」至「頓悟」的過程,分成三個階段:
「老僧三十年前未參禪時,見山是山,見水是水;及至後來,親見知識,有個入處,見山不是山,見水不是水;而今得個休歇處,依然見山是山,見水是水。」這是人生的三重境界啊!
的確,人生的旅途,總是冷冷清清、尋尋覓覓,未得到的總想得到,以致患得患失,忐忑不安;又或得到了又再失去,以致「一生幾許傷心事,不向空門何處銷」。
其實,世事往往都是「眾裡尋她千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處」!
(寫於2013年8月18日)
下一講:孔子的人生自述
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    現代人該怎樣看待儒學呢? 能替孔子說句公道話嗎? 怎樣做一個《論語》的明白人呢?
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    老子有兩句話,乍看難明: 「天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。」【道德經第五章】 同理,「聖人不仁,以百姓為芻狗」,聖人對於百姓,不妄作施化,無所偏愛,亦無所偏恨,讓人民任其自然發展。你要積德餘蔭,自求多福,那是由得你;若你要殘暴殺戮,自作自受,老天爺也由他去。
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    今早翻閱一篇舊文——【此心光明,亦復何言!——淺介王陽明的思想學說】,這是寫於2012年1月30日的,目的有二:
    孟子:徒善不足以為政,徒法不能以自行。
    剛才翻翻以前所做的電子簡報——金耀基·中國的傳統社會,當中提到「賢人政治」:
    孔子說:你要心齋,把自己所有的妄想去掉,不要自以為是,專一心思……
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