《禪林寶訓》卷二 114
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2015.4.18 良因法師 隨筆
圓悟謂元布袋①曰：
「凡稱長老之職，助宣佛化。
常思以利濟為心，行之而無矜，則所及者廣，所濟者眾。
然一有矜己逞能之心，則僥倖之念起，而不肖之心生矣。」
《雙林石刻》
【注釋】
① 元布袋：宋朝此庵景元禪師。永嘉楠溪人，俗姓張。年十八，依靈山希拱禪師，圓具後習天台教，後謁圓悟克勤禪師，並嗣其法。因常負布袋而行，故人稱其為「元布袋」。
【演蓮法師譯文】
圓悟禪師對布袋和尚景元禪師說：
「凡是稱為長老的人，他的職責是為了助佛宣化，因此要時時思念以利人濟世為心。
而當他進行教化時，心裡不可以存有矜高自恃的念頭，這樣，他所行化的地方極廣，所利濟的眾生必多。
然而一旦有矜己逞能之心，接著就會有心懷僥倖和不良的念頭生起。」
良因贊曰：
慈悲心與攀緣心貌似相像，但其體天淵之別。
慈悲心「以利濟為心，行之而無矜」，
心中唯見眾生是否得利，個人得失絕不掛懷。
攀緣心則是「矜己逞能之心」 ，充斥著「我能」之傲慢，與「逞能」之躁動，
因此順我則喜、逆我則惱，全體煩惱相應。
唯禪者安心空寂，內不見我相可得，外不見眾生可度，方可大悲流潤眾生矣！
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南無阿彌陀佛（一拜三稱）】
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該文章探討了朗日塘巴尊者大師造頌的「修心八偈」，及其內容對人生的啟示。結合了父母子女關係及人際相處的心得，表達出對於愛與寬恕的思考。
修心八偈是朗日塘巴尊者大師造頌，市面上有福智出版社傳譯版本及索達吉堪布大師的傳譯版本。這篇介紹了修行者應如何心懷感激，對待他人，並謹記對待眾生如自己父母般慈愛的哲理。
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