以「自我滿意」作為起點
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如果我們以「自我滿意」為出發點，便不會對修行靜坐感到厭倦。
進而從不生厭倦，進入輕鬆舒服的狀態，
並且不斷不斷地更加放鬆⋯⋯舒適⋯⋯。
以“自我满意”作为起点
如果我们以“自我满意”为出发点，便不会对修行静坐感到厌倦。
进而从不生厌倦，进入轻松舒服的状态，
并且不断不断地更加放松⋯⋯舒适⋯⋯。
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泰國法身寺是全世界最大的佛教寺院, 而法身寺的導師法勝大師是一位修行有成的長老, 他在知名佛教有線電視節目"夢中夢幼兒園''中自稱是不大老師, 而這個專題便是將法勝大師的禪修開示語錄翻譯成中文, 與全世界的華人分享. 翻譯來源取自於泰語書籍แด่นักรบกล้าแห่งกองทัพธรรม 第26-50的禪修開示卡片
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你如果整天聽經——有人說整天聽經我也很高興，也很歡喜。但是那種歡喜跟真正靜坐之後得到的法喜是完全不同的層次，完全不同。我們聽經之後的歡喜其實還是比較動，而靜坐念佛、拜佛之後得到的法喜，它是往內攝，寂靜，不必往外求。
我們在生活當中也會有種種焦慮不安——我希望得到什麼，我希望遠離什麼，一直不斷攀緣，最後搞得自己焦慮不安。這個時候我們要練習一下能夠寬心，提醒自己要放下。
所以，我們修行人瞭解自己很重要。我自己能夠做到幾分？我的優點在哪裡？我的缺點在哪裡？對自己的認識很重要。
修行意味着不再追求外在的完美形象和某種理想化的內在平和狀態。而是勇敢地面對內心的每一個角落，無論是光明還是陰暗。
我們想一想，前面講的凡夫心，不斷地作繭自縛，自己障礙自己，自己傷害自己，那種苦是沒有意義的，是苦上加苦。
反過來我們修行止觀，剛開始會有點累，但是慢慢修行到一個階段，有了突破之後，那就不再是累，而是法喜。你會很期待每一次功課的到來，靜下來拜佛、經行，然後靜坐。它決定是有真實功德、真實義趣的。
寧靜才能致遠，從寧靜中可以找回自己；
無私才能容眾，從無私中可以擴大自我。
In tranquility seek your true nature. In selflessness find nobility and advancement.
這是一個關於禪修對生活和快樂的益處的文章，深入討論了禪修對情緒管理、认知方式、快樂機制和更廣泛的福報的影響。
這篇文章介紹了靜心的幾種方式，以及靜心對身心健康的好處，並引用了幾本相關的書籍。讀者將瞭解如何通過靜心放鬆身心，並提升自我意識。
靜心，不是對治的處理，是超越性的恢復。
靜心，不是往外再找ㄧ個依持，是清楚「回家就好」
當能不為消滅痛苦而抗拒離開， 也不為渴求快樂而貪戀追求
這清清淡淡、寧靜平安的境地 即是無限的愛 無盡的喜悅。
過去，靜坐似乎只是修行者的領域，被視為宗教性的聯想，一種神秘而超自然的活動。然而，現在，靜
以前，靜坐是修行者的事，是宗教性的聯想。
現在，靜心冥想，不拘泥於外在形式，不受限於地點姿勢。
這是ㄧ種生活，ㄧ種態度。
讓生命質量提升，利己利人的美好習慣。
世界的混亂與吵雜，來到ㄧ個世紀天花板，同時正繼續在穿透這個天花板…
為了圖ㄧ個安歇片刻、求ㄧ份喘息生存，貪ㄧ時開心歡樂，聰明的人類
拋開高標準的包袱，接受生活的一切，冥想練習讓你找到喜樂。文章中提及的各種情感需求是我們能夠滿足自己的關鍵。希望、關注、愛等，透過冥想練習，我們應該學會以一種全新、更積極的方式看待生活中所出現的人事物，珍惜每一天。
你如果整天聽經——有人說整天聽經我也很高興，也很歡喜。但是那種歡喜跟真正靜坐之後得到的法喜是完全不同的層次，完全不同。我們聽經之後的歡喜其實還是比較動，而靜坐念佛、拜佛之後得到的法喜，它是往內攝，寂靜，不必往外求。
我們在生活當中也會有種種焦慮不安——我希望得到什麼，我希望遠離什麼，一直不斷攀緣，最後搞得自己焦慮不安。這個時候我們要練習一下能夠寬心，提醒自己要放下。
所以，我們修行人瞭解自己很重要。我自己能夠做到幾分？我的優點在哪裡？我的缺點在哪裡？對自己的認識很重要。
修行意味着不再追求外在的完美形象和某種理想化的內在平和狀態。而是勇敢地面對內心的每一個角落，無論是光明還是陰暗。
我們想一想，前面講的凡夫心，不斷地作繭自縛，自己障礙自己，自己傷害自己，那種苦是沒有意義的，是苦上加苦。
反過來我們修行止觀，剛開始會有點累，但是慢慢修行到一個階段，有了突破之後，那就不再是累，而是法喜。你會很期待每一次功課的到來，靜下來拜佛、經行，然後靜坐。它決定是有真實功德、真實義趣的。
寧靜才能致遠，從寧靜中可以找回自己；
無私才能容眾，從無私中可以擴大自我。
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靜心，不是對治的處理，是超越性的恢復。
靜心，不是往外再找ㄧ個依持，是清楚「回家就好」
當能不為消滅痛苦而抗拒離開， 也不為渴求快樂而貪戀追求
這清清淡淡、寧靜平安的境地 即是無限的愛 無盡的喜悅。
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以前，靜坐是修行者的事，是宗教性的聯想。
現在，靜心冥想，不拘泥於外在形式，不受限於地點姿勢。
這是ㄧ種生活，ㄧ種態度。
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