閱讀｜《真菌微宇宙》(Entangled Life)
更新於 2023/07/02閱讀時間約 6 分鐘
「我在迷宮的絲綢般潮濕黑暗中快樂無比, 毫無頭緒」—法國作家 愛蓮.西蘇 (Helene Cixous)
2023/2/10 完成枯葉後的讀書雜感
作者以感激之心將此書
獻給他所師法的真菌
一種收穫是
熟悉且容易探索（馴化）的,更有可能偏頗性地形成中心主義。
生活在擁擠的人類社會
容易產生人類中心主義的眼光（比如擬人法）
多注意動物，少注意植物，會變成植物盲
多注意植物，少注意真菌，會變成真菌盲
2023/6/11
從去年五月拿畫筆開始, 終於又回到方格子，只為了實踐對這本書的喜愛，以及一個讀書心得的承諾。
歌德曾說，人無法真正認識植物，直到你開始畫它。
筆耕跟畫圖，都是自我整合的功課，也像一種修行。
一位曾經念美術班而不再畫圖的同事，有天對我說，學生時代時，為了交期中考作品，熬夜趕圖，另一位有天賦的同學，只花了一小時便完成。
隔天，老師當眾讚美那位同學，從此，判定自己沒有畫圖的天分，在工作之餘，喜歡看IG reels的手繪影片放鬆。聽她說完時，意識到自己的課題總是：
「XXX的書評寫得好好，我也好想達到..」
「XXX的植物畫的好有氣質，總有一天，我也可以嗎?」
在上週「永恆少年」的榮格心理學課程中，內心的小王子再次落地，想到老師的提醒：老老實實地去受苦，去勞動，勞動的價值在於它牢牢地使我們的心靈專注在肉體上，而不是飛越到不可知的地方。
回到Merlin的《真菌微宇宙》，他以兼具微觀與宏觀的優美文筆，透過對真菌的研究，而這個研究志業初衷，始於童年在花園玩耍的好奇心。
作者提到，他最愛秋天的落葉，栗樹葉子在秋天時飄落，還是孩子的他，蒐集一蔞蔞葉子，直到可以裝滿浴缸的份量，他跳到落葉堆，在裏頭扭動翻滾，埋在窸窸窣窣的枯葉裡，沉醉在奇妙的氣味裡。
這是作者的起點，告訴我們好奇心可以把一個人帶到好遠好遠。
而後，書本八個章節裡，獨立的子題展演各種讓我大開眼界的真菌宇宙。
在科普知識中，一些有趣的事實如：
- 簇生鬼傘,毛頭鬼傘有墨水般的孢子液，潔白的菇體，沒幾天就自溶為墨汁 (本書的原設計插畫就是用鬼傘的墨汁繪成。)
- 地球上最大的社會是人類，第二名則是切葉蟻。蟻群數量可達八百萬隻，地下蟻巢擴張直徑逾30公尺。切葉蟻會用葉子碎片餵養真菌。
- 真菌，肉眼常見的為蕈類，在生物分類上有別於植物界，自成一真菌界。
- 真菌，小至酵母菌，大至蜜環菌，目前紀錄保持者在美國奧勒岡州，有百噸重，蔓延10平方公里，約2-8千歲。
- 目前科學家可取得的真菌研究不到10%，90%的真菌一生幾乎都隱而不顯。
- 真菌與人類生活息息相關，除了盤尼西林(一種黴菌)為最早的抗生素；環孢素由真菌取得，是一種免疫藥物，可降低器官移植的副作用；降膽固醇的史他汀藥物；酒精(酵母菌發酵而成)；裸蓋菇鹼，迷幻菇類中的活性成分，醫學上可以減輕憂鬱及焦慮；工業用的酵素，60%由真菌產生；氣泡飲的檸檬酸成分也需要真菌；在工業及抗輻射的科技製程上，都有真菌的蹤影。
- 松露是無法被馴服/農作的蕈類。
- 寄生真菌蛇形蟲草，俗稱殭屍真菌，會侵入巨山蟻，控制牠的心智，讓蟻失去怕高的本能，離巢爬上該真菌最適合生存的植物,精準地操控螞蟻咬住葉片主脈，最後消化掉巨山蟻，並從牠頭上發出菇柄，灑下孢子。
- 錫杖花或水晶蘭，是一種「真菌異營植物」，不行光合作用，透過菌根菌傳輸的養分生存，在科學家眼中，是一種只受惠、不付出的植物。也許可以解讀成植物之間透過菌根菌連結傳送彼此所需的養分，其能量大到足以支持該植物的生活,一種利他主義(altruism) 的思考。
在生態哲學觀點上，最吸引人的是，作者總是不斷叩問個體的疆界。
如果我們能打破人類中心主義的思考，例如智能觀點：
『傳統上，智能和認知都是以人類的角度定義 — 至少要有腦，通常還要有心智。....但我們定義智能和認知的方式，其實是品味問題。對許多人來說，腦中心的觀點太侷限了。......intelligence這個英文的拉丁文字根意思是「做出選擇」。
許多無腦的生物(包含植物、真菌和黏菌)都以彈性的方式反映環境、解決問題，....。上述觀點中，智能行為都可以在沒有腦的狀況下產生。需要的只是動態，會反應的網絡。』p78
第三章地衣篇，以生態系觀點提到生命是從大到小互相套疊的生物群系：
「因為我們和微生物共用身體，而且體內微生物細胞比我們“自己”的細胞還多—比方說，牛無法消化草料，但牠們的微生物群落可以。....
合生體並不是烏托邦的概念。合作中總是混和競爭和配合。...我們腸道的細菌菌種可能是我們消化系統的一個關鍵部分，但如果跑到血液裡，就可能造成致命的感染。這個概念我們很熟悉。一個家庭可以發揮一個家庭的功能，一個巡迴樂團可以舉辦一場扣人心弦的表演，但仍然氣氛緊張。」 p107-108
我們若能時常去質疑自身領域的日常。就不會輕易相信植物是獨立的個體，有明確的界線。
某位理論家曾寫道：一個拿拐杖的盲人，他的自我從哪裡開始? 拐杖尖，還是把手? 人的枴杖不再是客體，他是盲人感官的一部份。
於是，人的自我從哪開始?到哪裡結束？
透過這本書的論述，讀到最後，漸漸地，對個體界線，開始鬆動了。
對事物的想像，也因此更開闊了一些。
身為音樂家，熱愛養菌的作者，在書本結尾，更以行動藝術落實自己的信仰：萬物都是循環。
他取了一本樣書，弄濕，接種鮑魚菇的菌絲體。等菌吃穿了文字，和書的封面，並長出菇時，拍了短片，把菇剪下來，炒來吃。
https://www.youtube.com/watch?v=JJfDaIVl-tE
另外取了一本書，打成漿，用弱酸把纖維質分解成醣類，加入酵母菌，發酵成啤酒，喝掉。完成了這個創作。
這段創作歷程，不禁令我聯想到煉金術的宇宙觀：
As within,so without; as above, so below.
如其在內，如其在外；如其在上，如其在下
也好像榮格心理學，在個體化中，我們終於得以與集體和諧共處。
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*合作聲明與警語：
本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
她就只是堅守著，就成了一股影響力。
影響力是生活中無形的力量，每個人都有影響他人的能力。透過專業、個人生活與靈性生活的交會，我們可以建立自己的影響力舞台，而更重要的是，我們要知道「自己是誰」，喜歡什麼、擅長什麼，並在每天的生活當中一點一滴的進步，成為值得被追隨的人，也能為他人帶來正向的影響。
魯賓循序記錄了這十二個月的生活歷險，親身嘗試種種年老的智慧、現今科學的研究，以及大眾文化中有關如何更快樂的各種課程。從希臘哲人伊比鳩魯到自然散文家梭羅，到電視主持人歐普拉到心理學家塞利格曼，還有達賴喇嘛；看哪些建議是真正管用的。
她的結論往往出人意表──她發現金錢的確能買到快樂，只要
這本書通過主人公莫梭的冷漠態度和他的人生經歷，深刻地探討了存在主義和荒誕哲學的核心問題。以下是我對這本書的閱讀心得，帶你一起走進莫梭的世界，理解他的迷失與覺醒。
江振誠：「很多人問我，有沒有什麼話可以鼓勵現在的年輕人？『Be Simple！』是我唯一的答案。」幾年前，在電視看見江振誠的專訪，節目標題寫著「把世界引來台灣 江振誠」把世界引來台灣？通常不是稱「台灣之光」嗎？當時，對這位在全球餐飲界都矚目的成功人士，有著一般的印象是：「一定有過人的天分吧！」
讀著「我沒有談的那場戀愛」這個句子，你認為有什麼可能？其實第一次讀到時，我個人的假設是在談論有兩個人相愛卻無法在一起的可能，我想，就是如此狹隘的主觀想法，所以才一直沒有引起我的興趣。林婉瑜的文字讓我有頗深的感受是「從未開始，也沒有結束」的那種可能。
將一切奉獻給「沒有愛的世界」的本村，投入所有的愛給植物，卻總也不免疑惑徬徨。不確定研究會成功或失敗、博士論文不知道能否如期完成、經濟也還無法獨立，眼看同齡親友陸續畢業、就職、結婚、成家，自己似乎一事無成。身為獨生女的本村，同時也被父母對於自己決定不婚不生的擔憂壓得喘不過氣。
什麼樣的文字是詩？詩應該是什麼模樣？該如何創作一首詩……等等的是大多數人對詩會有的疑惑，也是你會有的疑問吧？但很少有人問：「為什麼會有詩？」作者在分享「玩」詩的開始先丟出了這個問題，既然這是一本談怎麼「玩」詩的書，作者不從複雜的理論來解釋這個問題，而是從詩的「自由」三原則
離開了巴黎，才開始能描寫巴黎；失落了一段愛，才開始能描寫愛。對於海明威、和我們而言，無論是巴黎、或是自己愛過的人，其實都是一席席流動的饗宴吧。一旦經歷過，便將永遠跟著你，成為你的一部分，即使你再也無法如當初所希望的那樣，在只愛她一人時就死去。
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