《禪林寶訓》卷二 110
更新於 2022/05/22閱讀時間約 1 分鐘
2014.12.24 良因法師 隨筆
圓悟曰：
「人誰無過？過而能改，善莫大焉。
從上皆稱改過為賢，不以無過為美。
故人之行事，多有過差。上智下愚俱所不免。
惟智者能改過遷善。而愚者多蔽過飾非。
遷善則其德日新，是稱君子。飾過則其惡彌著，斯謂小人。
是以聞義能徙①，常情所難，見善樂從，賢德所尚。望公相忘於言外可也。」
《與文主薄》
【注釋】
①聞義能徙：徙，遷徙。意謂聽到了道理能夠潛移默化，改過遷善。《論語·述而》記孔子說：「德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」
【演蓮法師譯文】
圓悟克勤禪師說：
「人非聖賢，誰沒有過錯？只要能夠認識到自己的過錯，及時把它改正過來，這是再好不過的了。
自古以來，聖賢都稱讚那些勇於改過的人為賢德，卻從不曾讚美過那些自以為沒有錯誤的人。
因此人們在處理各種事務中，經常會發生差錯，這無論是賢人君子或者愚民凡夫都難於避免。所不同的是，有智慧的人能改過自新，從過失中吸取教訓。而愚癡的人卻總是處處遮掩錯誤，這樣便失去改正錯誤的良機。
因此若能改過遷善，他的德業必將一天比一天進步，這就稱為君子。不肯承認錯誤、想掩過飾非的人，必將一錯再錯，他的惡跡就會更加明顯，這就叫做小人。
當然，聽到善言當下就能改變過來，這是常情所難得，倘若見到他人行善自己馬上跟著做，這是聖賢所崇尚的。希望你能夠明白我的言外之意，那就很好了。」
良因贊曰：
眾人都仰慕君子，但卻同時也習慣於蔽過飾非。
主要就是認為惡習已定型，無法更改。
當憶念永嘉《證道歌》所說：
「無明實性即佛性，幻化空身即法身。
法身覺了無一物，本源自性天真佛。
五陰浮雲空去來，三毒水泡虛出沒」。
當達妄本空知真本有，而不隨妄轉時；
煩惱習氣終將漸漸回復清淨本然矣！
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