身為作家，普曼爺爺說—《好故事能對抗世界嗎》
集結了作家菲力普˙普曼（Philip Pullman）的演講及報刊文章，從此書我們得以一窺普曼爺爺是如何在寫作之路摸索、如何寫出奇幻小說《黑暗元素三部曲》、在作品出版後如何回應因為涉及宗教引起的質疑，從而帶出了普曼建構的宗教觀與世界觀。每篇主題因應演講場合各有不同，但書末整理出了主題檢索，包括兒童文學、教育、閱讀、故事、圖像、宗教、劇場、科學、寫作實務等。感謝譯者王翎，在前陣子讀過幾本翻譯品質令人傷心的書後，這本書讀起來真的是太讓人感動了！
當一個作家需要知道的
要培養非常愛錢的名聲。
雖然我們希望我們可以，仍不知道自己能不能寫出一個滑稽好笑或優美動人或驚險刺激的故事。我們能夠有意且誠心去做的，只有嘗試。
無論寫作一本書時的意圖是什麼，這本書的意義都不受我的意圖所局限。當我安排在書頁上的文字與讀者的心智互動，書的意義才有此浮現。
天堂新義
普曼因為黑暗元素三部曲備受基督教世界關注，書裡也能看出他不斷地在各種演講場合聲明：他不相信神，他也不認同有評審能評判世間的是非對錯。神不該是終極威權，而是這個世間每個人與世界萬物互動而生。
天堂共和國的第一要件，是只能建立在這個世界，在我們知道的這個物質宇宙，不是什麼縹緲虛幻的遙遠域界。
儘管普曼爺爺真的不是科學人，不知道左右腦分工理論早已過時，但他卻為演化論與創世論提出個很特別的解釋：
科學不是一種知識體系—科學是一種探究方法。而創世論之類的教法，是預先說明要發現的結果，無異於將探究完全封殺。
這個世界需要的不是神，不是死後天堂的承諾，而是在理解現實世界的悲苦後認真面對的信念。
了解自己身為說故事者擅長什麼
普曼最為出名的作品是奇幻小說《黑暗元素三部曲》，同時也有大量的童書創作，他自己卻直言他從不認同奇幻小說。他崇尚寫實主義，作品意外被歸入奇幻小說讓他羞愧。但終究，每個人只能寫自己擅長寫的。儘管覺得可恥，他確實在奇幻世界裡找到能恣意發揮的場域。而後他強調在奇幻世界的設定裡，故事終究需寫實。
也許就是因為寫實的成分，這些作品讓普曼得到許多了向世界陳述自己的機會。他重新定義西方世界中宗教、神、天堂等概念，為這一世矛盾歸結出方向。身為亞洲讀者的我們，活在截然不同的文化背景，不一定有那麼強烈的既定宗教觀念需要去剷除弭平，但我們的社會同樣有著好多根深的傳統價值觀，它們在現今社會不斷引發矛盾衝突。我們能夠向普曼一樣，用同樣的力道去重新整理、重新定義這個世代身而為人的價值，並且用力為之辯護及宣揚嗎？
故事的重要性
隨著在道德學園慢慢成長，我們成了更好的讀者，學會不同的閱讀方式。...我們逐漸熟稔隱喻的優勢和雙重性，讀到笑話時認得出是笑話，我們可以分辨詩歌和政治史，能夠斷絕「意必固我」，學習容忍差異造成的頭暈目眩。
故事需要不斷地被講述、被朗誦；再老的經典故事都需要被流傳、史詩需要被吟唱。普曼甚至引用科學文獻，論述聽故事的頻率高低是預測孩童日後在學校課業表現的有力指標。
如果還不能理解，讀讀普曼，跟著他進入吉普賽人的生活、踏上北極冰原吧。
書名：《好故事能對抗世界嗎？從知識的星火、敘事的力量，到作家的社會責任，「黑暗元素三部曲」作者菲力普・普曼的32場大師講堂》
Daemon Voices: On Stories and Storytelling
作者： 菲力普．普曼, 賽門・梅森／編者 Philip Pullman, Simon Mason
譯者：王翎
出版：麥田出版
2021年六月初版一刷
Daemon Voices: On Stories and Storytelling
作者： 菲力普．普曼, 賽門・梅森／編者 Philip Pullman, Simon Mason
譯者：王翎
出版：麥田出版
2021年六月初版一刷
註：依照引用順序引自本書p.17, 122, 126, 455, 415, 422
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現代社會跟以前不同了，人人都有一支手機，只要打開就可以獲得各種資訊。過去想要辦卡或是開戶就要跑一趟銀行，然而如今科技快速發展之下，金融App無聲無息地進到你生活中。但同樣的，每一家銀行都有自己的App時，我們又該如何選擇呢？(本文係由國泰世華銀行邀約)
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嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
這本小說集結了我太多之最：最想入住的夢幻地標、最想認識的瘋狂居民、最想搞懂的競賽運動，最不希望結束的系列小說，以及我2024年最喜愛的小說。
明知道會哭得唏哩嘩啦，但還是難以承受。
菲特烈．貝克曼不只是說故事的人，也是我心中最溫暖又幽默的造鎮之神。即使我們心中沒有冰球，但我們能懂兩座小鎮生命中歡
我曾經分享過網飛影集《睡魔》（The Sandman）的心得，我覺得那可以算是自己在奇幻領域更深一層的啟蒙，先撇開哈利波特與魔戒，或是世界觀宏大堪與漫威比擬的布萊恩山德森作品。尼爾蓋曼的故事核心同樣別出心裁獨具一格，近期開始品味他的短篇故事集與代表作《好預兆》（Good Omens），我非常喜歡他筆
楊腓力在本書「作者的話」當中就開宗明義說明他是「為了徘徊於信仰邊界的人寫了這本書」。一神論、多神論是信仰，無神論也是一種信仰。不管在哪一個社會文化，最初都有一個神聖的信仰。除了共產黨的無神論以外，這個世界對於真、善、美有一種普遍的渴望，而這渴望的對象不是別人，正是......
想這個主題有一陣子了，但一直很懶，畢竟這算是個腦洞大開的題目，而且我對於克蘇魯的故事其實還沒熟悉到可以長篇大論，我只能回到最原始克蘇魯故事的內容（新的就不談，也不談後來一大票創作形成的譜系）做一點分享。
克蘇魯是霍華德·菲利普斯·洛夫克拉夫特（Howard Phillips Lovecraft）創
去年劉慈欣科幻小說《三體》繁中版出版，英文譯本在2015年榮獲雨果獎最佳小說獎。
建議孩子有機會可多閱讀科幻小說，因為那是結合科技與文學的產出作品。我認為，《三體》帶給讀者三項寫作省思。
一、以科學實徵角度，創作文學的細節
二、生命哲學的體現，是文學創作的本質
三、創造性思維是寫作的人性基礎：
身為一位奇科幻小說家，無可避免要在作品裡面處理有關神的議題，這一點對於多神論或無神論者或許沒什麼問題，就瞎掰或做一些典範轉移就好，內容有沒有邏輯，很多時候讀者也不在意。
但作為基督徒可沒那麼容易過關，因為神學概念不一樣。
這一點其實很有趣，大家不妨關注一下歐美幾位大牌奇幻作家，有不少人有個共通點
每翻開一本新的奇幻小說，都滿心期待這次又會被帶進一個什麼樣的奇幻世界。本文將介紹五本奇幻小說《複眼人》、《只有你看得見》、《熊與夜鶯》、《口罩：人間誌異》和《怪奇幻想俱樂部》，帶你走進一個充滿想像力和冒險的未知世界！
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