儘管隔著文字堆疊成的高牆，我卻看見了令人熟悉的對話場景。那是一樣的脈絡：一個原本有用的個體一旦失去了用處，就開始被原本的家人排拒、想盡辦法找各種理由，只為了切斷關係、擺脫照顧的責任。最後，這樣的個體被遺棄，在官方制度之外，用扭曲的方式，如卡塔利娜說的：死一般的活著。

電影戲劇

閱讀書評

人類是動物，所以有了這些行為、情緒、意志。這並不代表我們必然得繼續遵從既有的規範或行為，也並不代表這樣做就是對的、就能保證人類的存續。相反的，在人類活動導致世界劇變的現今，我們必須持續反思甚至重新定義人類是什麼、為了什麼存在、要用什麼樣的方式存在。

1.寫小說沒有一定的方法。每個人的方法都不一樣，卜洛克也只能告訴大家他自己的方法。
2.自律很重要。持續地寫，就算寫得少也沒關係。
3.寫完一本長篇小說的任何人都算成功。
4.第二本小說，跟第一本小說一樣，都是第一次寫小說。
講完了。這樣大家還有興趣看這本書到底還講了什麼嗎？

　　讀劉宸君的《我所告訴你關於那座山的一切》時，發現有些書不能太仔細閱讀。太仔細讀，會太痛。
　　讀這本《臺灣漫遊錄》，有時候也不能太仔細閱讀。太仔細讀，會太餓。
　　真的是描寫食物相當精彩的小說啊。但為了不要喚醒好不容易哄睡的那隻肚子裡的妖怪，我還是別想食物，想想別的吧。

勞倫茲用動物行為的角度告訴讀者，他不需要靠魔法就能夠與動物對話。他是怎麼辦到的？他並不是訓練動物聽懂他用德語下指令，他先了解動物能聽懂什麼。

語言課正好觸及近來臺灣熱議的話題：國文課的意義何在？在瑞典，他們的國文（瑞典文）課程是什麼呢？
瑞典高中的國文課分成三門：非文學類、文學作品、學術閱讀寫作。這樣的分類明確定義一個語言至少有三種面向：傳達資訊（非文學類）、藝術，以及學術。在臺灣，當我們提到高中國文課，你想到的是什麼呢？

瑞典精神醫學專家安德斯˙韓森(Anders Hansen)用豐富的神經科學知識解釋了手機為何讓人愛不釋手，卻又同時引發壓力與焦慮。如果你也察覺手機會逼瘋人，原因就在這裡。

       大家都知道動物權，但你認定的動物權跟他的一樣嗎？產蛋雞有動物權、寵物貓有動物權，那山豬有動物權嗎？鴿子有動物權嗎？章魚有動物權嗎?

以行動支持創作者！付費即可解鎖

多巴胺驅動人獲取(尚未得手的)資源、追求最好的東西。那個東西可以是棲身之所、是理想、是夢中情人。無論原始人類或現代社畜，多巴胺都是求生必須，讓人隨時注意哪裡有沒發現到的資源，讓我們產生渴望，想要立即擁有。

你不一定喜歡賞鳥，也不一定會因為讀了這本書而喜歡上烏鴉。但可能會記得松原始幽默吐槽烏鴉背後那種認真專注地熱愛。下次你看到烏鴉，就會想起世界上有竟然有專門研究烏鴉的研究員，還有很多為著自己熱愛的事物感到快樂的人。

他們如此可愛。