小談推展母語

看齊邦媛的＜一生中的一天＞（爾雅出版，民106）。裡面有篇文章名為《我的聲音只有寒風聽見》(該書47-69頁；文未附註：原載民國八十四年十月二十二－二十三日聯合副刊），內容提到她於一九九五年去布拉格參加第六十一屆國際筆會，此時蘇聯解體已有數年之久，文題之所以叫《我的聲音只有寒風聽見》。講的是東歐國家在脫離蘇聯控制之後，文人的處境，容我引用他書中所提一位年約六十的東歐作家，語帶哽咽地說：

「以前我們沒有寫作的自由，如今有了自由，但是我們的書不易出版，出版了讀者也很少，我們的聲音只有寒風聽見。」（64-65頁)。

什麼意思呢？許多東歐國家，例如愛沙尼亞、立陶宛、拉脫維亞、斯洛文尼亞等都是人口稀少的國家，在蘇聯統治時，作家們使用俄文（屬於大語言，人口多，使用者眾）寫作，好的作品銷路不錯，讀者也沒有國界（蘇聯集團都看得懂，西方國家為了了解蘇聯及附庸國處境亦會大量翻譯）。然而獨立建國後，你還能使用俄語嗎？為了國家民族的自尊和肯定自己的文化，當然要回復使用母語，只是母國人口稀少，使用該語言者寡，知音難覓，作品再偉大，少了讀者和評論，仍是沒沒無聞…。

另一種狀況是許多東歐國家的作家在蘇聯統治時逃離母國，流亡國外，用「大語言」創作，所言多是祖國辛酸事，頗能引發讀者的興趣（至於為什麼，請讀者自己去想吧），可是在獨立建國後，沒了流亡的理由，也沒有使用強勢語言的藉口，他們的作品也許出色，但少了引發外界興趣的辛酸事了，使用的又是沒多少使用的「小語言」，所以呢？他們的聲音可能只有「寒風」聽見吧？

你知道我想到什麼嗎？台灣近些來所推行的母語政策。政府及媒體在積極熱心的某類學者協助下大力的在教台語，說台語，寫台語，學台語。我們都是台灣人，當然應該說母語，讓這個傳承久遠，美麗優雅的語言，永世長存，這點我相信大家都能認同，也都能接受。問題在母語如何傳承？如若每個家庭在家裡都說母語，都使用母語溝通，母語自然就傳承下去了，不是嗎？幾千年來，在歷史的長河中，母語就是靠著這樣的方式傳承至今的；如果，在家不說母語，與人溝通亦極少使用母語，母語再怎麼推廣，再怎麼教育，政府再怎麼努力，再怎麼強調，再怎麼鼓勵…它還是只能漸趨衰亡…我們現在的情形就是這樣，沒人敢說母語不好，或者推行母語不對，但是在家會使用母語對話溝通的家庭或者社區究竟有多少呢？

我們現在的政策是透過課堂教學來傳承母語。我相信大家可能也習以為常的認為：本當如此，不止無可厚非，反可凸顯政府對此的重視。所以呢？我們需要數千名母語認證的師資…我們需要統一的教材…我們需要特定的時間，我們需要大力的鼓吹…

我相信很少人有機會和時間去參觀母語教學，不幸的是：我正好是那少數人中的一個。參觀完那節母語教學之後，我的感想是：沒有教學，母語的傳承或許還有一點點可能－只要家庭強調並使用；有了母語教學之後，母語必死無疑。而且會死得更快速、更直接。你可能會認為我在危言聳聽，製造話題，搏取版面，可是，如果不是呢？如果母語教學真的會讓所謂的母語死得更快速、更直接呢？

我所觀察的那節教學是這樣的，老師拿著書商出的母語教材，然後呢？你上過學，一定清楚知道國語科教學的流程吧？老師唸一遍，學生跟著唸一遍，然後呢？輪流唸，分次唸，接序唸…貼上生字新詞，一個生字一個生字的念念念；它沒有寫，但是那個拼音，怎麼說呢？應該是沒人看得懂吧？可是它還是得教…

國語這個「大語言」背後是有著長久的有文字的歷史沿革的，也就是說：它長久以來就有著文字的傳統，你看得懂，你念得出，而且，它背後還蘊藏著深厚的文化底蘊，…念完後，你可以自行吸納它的內涵和精華…而母語這個「小眾語言」，原本是沒有與語言相對應的文字的，所以呢？現在的做法是各說各話，各行其是，為了讓母語有＜文字＞來相符應，所以我們總共創發了七種不同的表達方式，到現在還沒有統一，而且也無法統一。我要請教的是：你學了其中的一種，然後呢？其他的六種你都不會，也都沒見過，所以我花費了好多的時間和精力學了其中一種之後，反而更難與人溝通了…

既然要在課堂上教學，所以呢？我們還需要教材，還要依照年級和進度編撰的教材，什麼意思？舉個例子好了，電視機是五年級第三課才出現在教材中，所以你是五年級之前的學生，你最好沒聽過－當然也不會說＜電視機＞，我的意思是：有了教材之後，你在使用母語時似乎反而受到了束縛和綑綁了…

你把活用的教材變成了要在課堂上一本正經的去探究其發音，其文字的死東西，所以呢？我們那些可憐的學生原本還想說，還想學的，現在呢？除了心裡大罵三字經之外，坐在課堂上，只能放空心思，把聰明才智全部置放在教室外，否則怎麼能熬過這段無趣無用無效的時間？

你想過老師嗎？費盡心思考上了師資，然後呢？費盡了心思準備了有趣的教學，問題是連自己都不以為然的教材，那些無趣無味又無聊的內容，你必須在這節課內把它上完，看著底下心思不在的學生，心裡一片蒼茫，然後呢還得耗盡心力把它上完，對外還得宣稱學生多有興趣，學習成效多高（否則要你幹嘛）

閩南語、客語大概都有四五種不同腔調，因為要教學，所以呢？在課堂上必得使用一種腔調，可是師資似未如此區分，我不知道你教宜蘭學生南部腔，然後呢？他如何在宜蘭使用此腔調？他不學還能溝通，學了後，反而不易溝通，不是嗎？

我還沒提到與語言相對應的文字，以及因為有了文字之後，還得有一套標記它，把它念出來的符號。目前，這個文字有好幾種表達方式，而且每種方式都有大力主張者；符號也有數種標記方式，而且每種方式都有大力主張者，問題只有一個：我花那麼多時間，那麼多精力，去學這個沒幾個人使用的文字幹什麼？我花那麼多時間，那麼多精力，去學這個沒幾人看得懂，遑論去使用的符號幹什麼？

我且把其中部分，列在下面，讓你看看我們現在推行的部分文字和符號是個什麼樣貌，然後你再來回答上述問題。

上面例句中，第一句是與台語相對應的文字，第二句是羅馬拼音，第三句是與台語相對應的國語。

什麼意思？也就是你在課堂上學台語時，你首先必須學會與台語相對應的目前還未統一的文字（以此句為例，就是你必須學得那些文字就代表著，對應著你說的這句台語，例如＜蹛遮＞意思是＜住這兒＞；＜袂開＞意思是＜不會花＞...我原本只要會說就可以了，現在呢？我必須把這些奇奇怪怪的文字給記下來...），第二句是為了把那些文字念出來，你必須學會這個羅馬拼音的符號。我的天啊，你，煩不煩啊？你，幹嘛呀？

我們再看一個例句：

【台羅拼音】Pe̍h-sik hit tsiah ke tsi̍t kong-kịn.

【台語漢字】白色彼隻雞一公斤。

【方音符號】ㄅㆤㄏ＇ ㄒㄧㄍ ㄏㄧㄉ ㄐㄧㄚㄏ ㄍㆤ＞ ㄐㄧㄉ＇ ㄍㆲ ㄍㄧㄣ＞

【國語翻譯】白色那隻雞一公斤

你知道嗎？我們煞有介事的從國小一年級開始一直到高中畢業，每週都有母語課。你想學生會認真學嗎？可是他又不得不學，所以呢？不學，或許還會想說，學了之後，心裡＜幹噍＞之餘更不想說了，這也就是我為什麼說：母語教學將會直接且加速母語的衰亡！

我們正在認真的推展，認真的教學，認真的培育，對我們來說最最重要的母語，但，寒風是否聽見了我們所發出的微弱聲音呢？

容我考考你台語程度，「歸剛」、「母湯」和「修但幾勒」是什麼意思？正確寫法應該是什麼？

再來看看你是否能拼出下列的詞，並說出它的意思？

佗位 (tó-uī)

四序 (sù-sī)

定定 (tiānn-tiānn)