子曰:『君子不重則不威,學則不固。主忠信,無友不如己者,過則勿憚改』(學而第一)。
這段話分兩句。後一句,『主忠信,無友不如己者,過則勿憚改』在後面『子罕第九』篇中又單獨出現了一次。兩句話之間有聯繫,前者強調君子要穩重,後者強調君子交友要謹慎。
孔子說:『君子不穩重就沒有威嚴,學問也不會牢固。自己注重忠信,交的朋友也如自己一樣忠信,那自己有了過錯就很容易改正。
儒家說話做事講究穩重謹慎,考慮周全,三思而後言後行。以防說錯話做錯事,讓人抓住把柄。冒失和衝動都是儒家所極力避免的。這自然是中國過去殘酷的言論環境所致。一言不慎,就可能掉腦袋;一言合意,也可能官至卿相。這肯定扼殺了許多真知灼見,不利於思想碰撞和頭腦風暴。辯論能極大地促進認知。佛教在這方面就比儒家強,提倡辯經,辯論的風氣很盛。
千百年來,儒生在這樣的訓令和環境磨練下,大多變得老成持重,老氣橫秋,不露聲色,一臉漠然。謹言慎行,城府極深。古時做官的大多是儒生了,所以,官員也莫不如此。《麻衣神相》因而總結出『貴人語遲』的相術。但語遲者並不都是貴人,也可能是蠢人。
儒生這副模樣,自然讓人捉摸不透。讓人不可親近,敬而遠之,甚至讓人懼怕,故爾顯得很有威嚴。至於學問固還是不固,跟穩重沒有關係。只是如果不穩重,說話不周密,會讓人覺得學問不扎實。只知其一,不知其二。但不等於說,慎言少言學問就更厚重。
『主忠信,無友不如己者,過則勿憚改』直譯應為:注重忠信,沒有朋友不如自己一樣忠信的人,有了過錯就不懼怕改正。主,注重的意思;如,類似的意思;憚,懼怕的意思。
孔子這裡的意思是交朋友要謹慎,不要交不三不四的朋友。要交與比自己更為忠信的朋友。交不三不四的朋友,會受到不好的影響,久而久之,自己也會變得不忠不信。而交忠信可靠的朋友,自己有了過錯,很容易就會從朋友身上發現自己的錯誤;或者朋友疏遠了自己,也能及時自省,所謂『物以類聚,人以群分』;或者朋友會及時告知。這樣,改正起來就很容易,不會養成大毛病。養成大毛病,改正起來就難得多。因為容易改正,所以不會畏難,不懼怕改正。
子貢曾問孔子如何才能成為仁者。孔子告訴他要事奉賢者,交仁者做朋友。
子貢問為仁。子曰:『工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之賢者,友其士之仁者』(衛靈公第十五)。
『為仁』這裡理解為成為仁人。孔子先打了一個比方,『工匠要將手工活做得盡善盡美,必須先將工具打磨銳利』。然後告訴子貢,『每到一個邦國居住,就想法去事奉大夫中的賢者,結交士人中的仁者』。孔子把子貢比喻為工具,把賢者仁者比喻為麿刀石,與他們交往砥礪,就能成仁者;就像麿刀一樣,越磨越鋒利。
孔子交友要交比自己出色的,這個交友指南放在今天還是適用的。交到比自己出色的朋友,對提高自己的學問和道德水準當然更好。就好比下棋,和棋藝比自己高的棋手下,棋藝就提高的快。比和自己棋藝低的下,提高就慢,甚至水準下降。但這並非總是可求之事。得看條件,周圍沒有比自己更出色的人,那就沒辦法;還得隨緣,看比你出色的人願不願意和自己做朋友。如果大家都只想交比自己更優秀的朋友,不願與比自己差的人交朋友,那就沒有人能交到朋友了。
2017年4月5日