第一次在精神疾病領域的社會工作中聽到了「靈性社會工作」，我對這個詞非常的好奇，而這是什麼，我探索至今大概有一個初步的概念，應該是一種關於「靈魂」的社會工作
為了避免讓概念錯置，我先定義一下我這篇文章所談的靈魂範圍限縮於「需要與感受」，跟普世定義的靈魂不太一樣，這篇文我對普世定義靈魂定義中那種可以出竅跑來跑去、與鬼神溝通的部份，先存而不論。
所以靈魂的2部份，需要與感受「需要」指的是那種人最基本的需要，愛啊，原諒啊，連結啊，存在感啊
這種需要的特色是通常彼此不互相衝突，就是我的需要被滿足，通常不是影響別人的需要被滿足。
舉例：
錢就不算是一種需要
錢買到的benz也不是一種需要，
benz帶來別人佩服的目光是一種需要
benz如果比較耐撞，帶來的安全感也是一種需要
「感受」指的是那些快樂悲傷溫暖的"感覺"，感受像是一種現象，反映出靈魂的需要滿足，或未被滿足，需要滿足就有舒服的感受，未被滿足就會有不舒服的感受，如果平常不太常觀察自己，會有點難辨認
舉例：
我覺得我是一個差勁的人，這不是一個感受
我覺得很自責，這是一個感受
我覺得很挫折，這是一個感受
星期六的早晨，寫到這裡就感覺累了想要放棄去打電動了，但不寫就會覺得可惜，因為我知道現在這個靈感過了，就不會再想寫了，這個可惜的感受比疲勞大蠻多的，所以還是繼續寫吧
我所看到關於「靈魂」的社會工作處理的部份，是關於有些人的靈魂因為許多因素受傷(「需要」長期的未被滿足)，而產生出許多負面的「感受」，而這些負面的「感受」推動著人進行特定行為(成癮、賭博、暴力、孤立)，而這些特定行為又會再次的讓靈魂受傷。
所以進行的方式，通常就是運用同理心(或是劇場、團體等等)從特定行為，探找出靈魂的現況(看見行為背後的負面感受，猜測負面感受是來自於什麼需要的未被滿足)，再去找這個需要是因為什麼未被滿足，看是要直接滿足，還是要排除那個未被滿足的原因。
講到這裡，我不禁想說，幹我在寫什麼，啊這不就一般的社會工作，但想了想又覺得不太一樣的地方是，預設「靈魂的存在」，我覺得雖然好像沒這麼大的差異，但實際上卻有很大的差異，因為焦點不同，目標就不同
若我們把焦點放在靈魂，那很多我在社會工作的目標就會重新設定，我是要幫他找到工作嗎，不，我是希望他生存的需要可以滿足、也希望他可以感到自信，所以從這個角度來看，這2個需要也可以用幫助他用社會福利來滿足生存需要，以及鼓勵他去社區做志工得到自信需要。
這個焦點的轉換，可能讓我們對於結果的成敗判斷截然不同，如果我有一個個案，他長期領社會福利但在社區做志工，我可能會覺得這是一個社福依賴的個案，我的工作是失敗的，但如果在靈性社會工作中，我可能會覺得，他的靈魂需要被充份滿足，每天感受到快樂，我的工作相當成功。
寫到這裡不禁想，再寫下去會不會太異想天開，讓人看不懂，但這個可惜的心情還是太強了，所以就繼續寫吧
曾有一個老師跟我說，社會學是社會工作的基礎學門，如同電子學之於電子工程，所以呢，有靈性社會工作，那是不是背後有一個靈性社會學的概念呢，那什麼是靈性社會學，從這個社會工作反推回去，我猜就是在一個預設「每個人都有靈魂存在」的前提下，重新審視整個社會互動的樣貌。
那具體來說是什麼，我覺得我好像有在一本書叫作「當和尚遇見鑽石」找到好的解釋
(這本書給我很多啟發，感謝借我書的亞柏!)
這本書是一個跑去西藏學佛的美國人，在成為佛學博士(格西)後，被老師叫去要入世修練，而開始從零開始一步一步成為鑽石大商人的自敘，自敘他如何使用金剛經來經商
看了這本書我才發現，原來金剛經的梵文全名是「能斷金剛經」，原來金剛經是一本教人學會一種連金剛(佛教認為最堅硬的物質)都可以切斷的方法(空性)，我原本還以為是一本咒語啊，結果其實是一本佛陀與弟子對話，討論什麼是空性，類似於論語的書
我講一下我在書裡看到的空性是什麼
先不要講四大皆空，太快了，我覺得有一個比空性不精確但更容易掌握的詞，中性，就是萬物是中性的，每件事都有好與不好的一面，所以每件事都沒有絕對的好與不好，那為什麼會這樣呢，金剛經提出的解釋是，事物是中性的，事物的好與不好，都是我們內在的投影，好像每件事都是一個白牆，他是什麼樣子，都是我們的心之投影機投出來的。書後面講的就是你怎麼去調整這個投影機。
但是修擔幾累，我不是要介紹這本書，我是想借這個概念講靈性社會學，所以用這個概念而言，如果事物是中性的，而一切都是我們心的投影，那同一件事因為被很多人做心之投影，也產生了一個形象混雜但感受上非常真實的存在，而這些存在構成了我們的社會，而這些用投影構成的是真的具備物理性的實象，除了物理的身體之外，每個人都還帶了一個心之投影機投射社會，這個心之投影機怎麼投射也跟你靈魂的狀態有關，這是我想像的靈性社會學初步概念。
舉例來說，昨天我家有一陀貓屎掉在貓砂盆外，我的投射可以是「誰昨天偷懶沒有清貓砂」或「貓咪金北爛每天跟我作對」或「只是一陀貓屎」，這些投射的結果都讓我會產生截然不同的具體行為，因此都具備非常實象的意義，那我今天會做什麼樣的投射，就我自己的觀察，如果當天工作愈多愈疲勞，就會愈不認為那只是一陀貓屎
所以(最後一個所以)，為何改變「理解」能成為一個社會運動，因為改變投影，實象的世界也會隨之改變(如果以上假設是成立的話啦)。
呼，終於把最近體會的東西扣樓扣樓的倒出來了
