《良因法語》31 攪拌佛法

閱讀時間約 1 分鐘

良因法師隨緣法談

良因曰:
阿迦曼尊者說過:
「湯匙在湯裡攪拌,是嚐不出它味道的。
只有用舌頭去嚐,才能真正知道湯的味道。」
學習佛法,這是剛開始必經的過程。
但是,往往我們將過程當成結果。
也就是說,學法後,就停在「知解」的階段,而不去實踐。
這樣,縱然說的天花亂墜,實際上,
心中永遠是「找自己的朋友,告訴他自己的觀點,
並在他們的言詞間來尋找對自己的確認。」
這樣的心,是沒有「家」的,
而所說的言論,其實也就只是戲論,
就像湯匙在攪拌一樣。
用心去體會,用生命去實踐。願共勉之!
夯寶寶學佛,是我的學習心得。身心轉換提升幸福資糧,來自於佛法的滋潤,法滋潤源自於身口意實踐佛法,夯寶寶邀你一起來體證碰得到的佛法,祝你開心
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良因法師隨緣法談 良因曰: 文字般若是「標月指」,為何說佛經是「標月指」? 因為透過佛經的開示中,我們能夠了解「何者為真心,何者為妄心。」循著經典的指示,便能見到我們的本來面目。 就像我們循著指向月亮的指頭,能夠見到真月,因此說佛經是「標月指」。 往往有狂禪者,錯解般若者,見佛說離一切相,便棄文字般
良因法師隨緣法談 良因曰: 一般的人,總是希望消災免難、增福增壽, 佛法中的修行人當然也是如此期盼。 不過,這件事本身是福是禍,其實不在事情的本身, 而在於我們的心態。 舉例來說:如果我們的修行,目標只是定在福報(而非福德)的增廣, 而將我們的修行都迴向世俗的福報, 可是生活上的受用卻是極為簡單,
良因法師隨緣法談 良因曰: 能夠在逆境中修,這樣才能鍛煉出火中紅蓮,也是真功夫。 但是,這個基礎在「做中修」的功夫, 如果沒有「做中修」的功夫, 就想要心不為境轉,那只是緣木求魚; 縱然做到少分,往往只是一種麻木。 因此,看見自己的習氣, 並在寂靜處認真地以佛法觀照習氣,
良因法師隨緣法談 良因曰: 我們都希望學了佛之後,得到解脫, 但是我們往往同時又不斷地作自縛,一層層的壓迫自己。 障礙我們解脫的主人是「我執」、「自私、驕傲、我愛」等,是其伴侶。 縱然學了佛,也專心在研究教理,或者兢兢於修持, 但是卻往往忘記了讀聖賢書所為何事? 所以,我們在記錄每天學佛的過程時,
良因法師隨緣法談 良因曰: 我們的功夫不夠,往往對別人的讚歎、譭謗,很難完全不動心。 但是每當看到大修行人的開示,心就會恢復正念,而靜下來。 我師父告我們,初學佛的時候, 應當多看看高僧大德的傳記、開示,這稱為「就地參方」, 將高僧大德天天請到家裡來, 因此,在此鬪爭堅固的五濁惡事,
良因法師隨緣法談 良因曰: 從歷代大成就的傳記、開示中,我們可以很清楚地看到, 修行要成功,就是要吃苦、修行忍辱。 從外表上看來,好像他很辛苦,稱之為「苦行」, 但是從修行人的角度來看, 一般世俗的人,天天被煩惱所繫縛,一切不得自在, 但是卻又沉溺於其間,不思出離, 這才是真正的「苦行」呢!
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